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論證有力是議論文寫作的基本要求，在論述觀點過程中，能夠靈活應用不同的論證方法，是論證有力的最直接的體現。舉例論證、道理論證、比喻論證、類比論證都是好用的論證技巧，舉例論證、道理論證非常常見，相對來說，比喻論證和類比論證就比較新鮮、生動。但比喻論證和類比論證比好相近，容易讓人混淆，把握不好往往會不倫不類，適得其反。

要想會用，必須學懂。今天分享比喻論證和類比論證如何區分。

一、先說相同點

(1)比喻論證是指用比喻者(喻體)之理去論證被比喻者(本體)之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。

如歌詞中唱的“我愛你、愛著你，就行老鼠愛大米……”。

(2)類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。其中，"相同特點"是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進行類推。

如媽媽的靈魂拷問“都是一個老師教的，為何成績相差如此之大?”

比與論證和類比論證中，都有將論證對象與其他主體“比”的一個過程，也是由于此，造成了二者的難以區別。

二、不同點

1.論證中的主體稱呼不同

(1)比喻論證的兩者為：本體和喻體

(2)類比論證的兩者為：本體和客體(類體)

2.論證方式不同

(1)比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點、道理，重點在“喻”，使說理更加形象易懂。

比如，以老鼠對大米的狂愛，來比作戀人之間感情。

再如，“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，以“抱薪救火”的愚蠢，“薪不盡，火不滅”的后果，來說明“以地事秦”的不智，最終走向國滅的結局。

(2)類比論證是同類事物作比較。比較主體與客體的相似點，有客體某一屬性，推出出體也該有這一屬性，有一個比較推論的過程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王(主體)，鄒忌(客體)有相似點，同為上位者，那么鄒忌有受蒙蔽的經歷：妻私臣，妾畏臣，客有求與臣，所以都認為鄒忌美于徐公;可以推出齊王也可能收到蒙蔽，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之境莫不有求于王，得到“王之弊甚亦”的結論。

3.要求不同

(1)比喻的喻體，不一定是實有的事實，可以合理虛構、想象出某種情況，如寓言、神話都是可以作為比喻論證的材料。

如《寡人之于國也》中，五十步不能笑百步，因為都是逃跑行為，來告訴梁惠王，不要覺得自己比領國君主做的多，就理應認為自己國家的人民要比領國人民要多的道理。

(2)類比論證的要求是主體與客體之間的是相似、具有相同性質的事物，相似點越多，類比的結論就越準確。

如:《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什么時候離人近?

小孩甲觀點:早晨太陽離我們遠一點。

理由:如果物體離我們近一點，那么看起來就大點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。結論:早晨太陽離我們近一點。

小孩乙觀點:早晨太陽離我們遠一點。

理由:發熱的物體離我們遠一點，我們就會感到涼快一點。太陽是發熱的物體，在早晨時，我們會感到涼快一點。

結論:早晨的物體離我們遠一點。

兩個孩子在申述理由時部用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，二者都具有說服力，因此誰也沒有被對方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。

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