2022國考申論名言警句積累：講究策略方法

1、先理綱，后理紀;先理令，后理罰;先理近，后理遠;先理內，后理外;先理本，后理末;先理強，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。是以理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內則外端，理本則末通，理強則弱深，理大則小行，理上則下正，理身則人敬。此乃治國之道也。 (三國•諸葛亮)

釋：先確定大政方針，再制定具體措施;先制定法令，再實行刑罰;先治理當前的，再治理長遠的;先處理好內部事務，再處理外部;先治理好帶根本性的問題，再解決細節問題;先治理好強的，再治理弱的，先治理好大的，再解決小的，先治理好上層機構，再治理下層社會，先治理好自身，再去管理別人。這是由于確立了大政方針，具體措施才能得以實施;制定好了國家法令，才能具體實施刑罰;治理好近的，遠的才能安定;治理好內部，外部就會端正;治理好根本，末節就能暢通;治理住強的，弱的就能伸展;治理住大的，小的就能通順;治理好上層，下層就能正直，治理好自身，他人就會敬重服從。這些就是治理國家的根本道理。

2、夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結黨相連，毀譖賢良;二曰，侈其衣服，異其冠帶;三曰，虛夸妖術，詭言神道;四曰，專察是非，私以動眾;五曰，伺候得失，陰結敵人。此所謂奸偽悖得之人，可遠而不可親也。(三國•諸葛亮)

釋：治國治軍有五害：一是拉幫結伙，二是嘩眾取寵，三是妄加談論，四是混淆是非，五是心懷不軌。對這些都應防范它們。

3、欲安，則莫若平政愛民矣;欲榮，則莫若隆禮敬士矣;欲立功名，則莫若尚賢使能矣。 (荀子)

釋：想保持安定，鞏固地位,那么沒有比平政愛民更好的辦法了;想獲得美好聲譽，那么沒有比崇禮敬士更好的辦法了;想建立偉大功業,那么沒有比尚賢使能更好的辦法了。

4、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂 ( 墨子 )

釋：上面為官從政的，如了解得到下邊的情況并制定出符合實際的政策，就可很好地治理，反之，不真正了解掌握下邊情況，政策脫離實際，就會發生動亂。

5、善將者，其剛不可折，甚柔不可卷，故以弱致強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削;純剛純強，其勢必亡。不柔不剛，合道之常。 (三國•諸葛亮)

釋：善作將領的必須有剛柔兼備的性格，但剛強不固執、溫柔不軟弱，所以可以弱致強，以柔制剛。但單講溫柔會導致軟弱，勢力會削弱;單講剛強會導致固執己見，一意孤行，勢必滅亡。不柔不剛，才合乎道理的常規。

6、其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之于未有，治之于未亂。 ( 老子)

釋 ：在安定的時候容易管理，兇事未發生時容易解決，問題沒弄到最嚴重時易判斷，麻煩事在細小時容易處理。因此，凡事都要在沒有定局之前妥善安排，在動亂未發生之前就采取正確的預防措施。

7、搖木者一一攝其葉，則勞而不遍。左右抵其本，而葉遍搖矣。 (《韓非子》)

釋：搖樹木的人，如一片葉子一片葉子地去動，那么即使弄得精疲力盡也不可能全部動遍。如從左右推拍樹干，那么可使一樹葉子都搖動了。

8、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之：是謂微明。(老子)

釋：要想縮小它，必須暫且故意讓它擴張一下;要想削弱它，必須暫且故意讓它強大一下;要想廢除它，必須暫且故意讓它興旺一下;要想奪取它，必須暫且故意給它一點。這就叫深藏起來的高明。

9、寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，云雷屯也。 (孫武)

釋：寧可假裝糊涂而不有所行動，也不冒充聰明而輕舉妄動。暗中策劃，不露聲色，就象冬天的雷電，儲存力量，待機爆發一樣。

10、數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。 (孫武)

釋：在客觀實際中蘊藏著謀略，謀略的運用也要根據客觀實際。認識了客觀事物的矛盾性，就可掌握和運用謀略。謀略不可違背客觀實際，憑主觀想象去生搬硬套，就要招致失敗。

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