公務員行測備考類比推理之成語類比常見考點

行測科目的類比推理部分常考成語之間的類比。對于成語類比而言，我們會優先考慮成語的詞義之間的邏輯，再考慮成語的結構問題。常見的考點主要有以下4類。

1.近義、反義關系

近義反義關系是成語考察最高頻的考點，因此對于一道成語類比，我們一般優先考慮成語的詞義是否存在近義反義關系。例題如下。

(2012年云南)得隴望蜀∶狼子野心

A.沐猴而冠∶狐假虎威

B.指桑罵槐∶趾高氣揚

C.坐井觀天∶鼠目寸光

D.投桃報李∶指雁為羹

【答案】C

【解析】第一步，確定題干邏輯關系。

“得隴望蜀”比喻貪得無厭，“狼子野心”比喻兇暴的人居心狠毒，二者屬于近義關系。

第二步，辨析選項。

A項：“沐猴而冠”比喻虛有其表，“狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人，二者不屬于近義關系，排除。B項：“指桑罵槐”比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人，“趾高氣揚”形容驕傲自滿，二者不屬于近義關系，排除。C項：“坐井觀天”比喻眼界狹窄，“鼠目寸光”比喻目光短淺，二者屬于近義關系，與題干邏輯關系一致，符合。D項：“投桃報李”比喻友好往來，“指雁為羹”比喻用空想來安慰自己，二者不屬于近義關系，排除。因此，選擇C選項。

2.褒義、貶義關系

成語的感情色彩經常作為優中選優的考點，當成語存在近反義關系但答案不唯一時，可考慮成語帶有的感情色彩，如是否有褒義貶義的區別。例題如下。

(2016年吉林甲)大義凜然∶卑躬屈膝

A.安分守己∶好高騖遠

B.窮奢極欲∶節衣縮食

C.得心應手∶百無一能

D.持之以恒∶虎頭蛇尾

【答案】D

【解析】第一步，確定題干邏輯關系。

“大義凜然”形容有骨氣，“卑躬屈膝”指低聲下氣地討好奉承，形容沒有骨氣，二者屬于反義關系，且“大義凜然”是褒義詞，“卑躬屈膝”是貶義詞。

第二步，辨析選項。

A項：“安分守己”指規矩、本分，不做違規、違紀、違法之事，“好高騖遠”指脫離實際地追求目前不可能實現的過高、過遠的目標，二者屬于反義關系，但“安分守己”是中性詞，排除。B項：“窮奢極欲”形容奢侈和貪欲到了極點，與“節衣縮食”屬于反義關系，但“窮奢極欲”是貶義詞，“節衣縮食”是中性詞，排除。C項：“得心應手”形容技術熟練，“百無一能”指什么都不會做，二者不屬于反義關系，排除。D項：“持之以恒”指長久堅持下去，“虎頭蛇尾”比喻做事有始無終，二者屬于反義關系，且“持之以恒”是褒義詞，“虎頭蛇尾”是貶義詞，與題干邏輯關系一致，符合。因此，選擇D選項。

3.語法結構

成語的結構可以考察主謂結構、動賓結構、偏正結構、并列結構等多種形式。可單獨考察結構，也可與近義反義關系一起考察，作為優中選優的考點。例題如下。

(2020年國家)輕車熟路∶人生地疏

A.前仆后繼∶貪生怕死

B.河清海晏∶國泰民安

C.廉潔奉公∶卑躬屈膝

D.任重道遠∶無所事事

【答案】A

【解析】第一步，確定題干邏輯關系。

“輕車熟路”指車子輕便，道路熟悉，比喻任務不重，又有經驗，做起來容易，“人生地疏”指人事不熟，地方陌生，也指初到一地，對當地的人事和地理都不熟悉，二者屬于反義關系，且“輕車熟路”為并列結構，“人生地疏”為并列結構。

第二步，辨析選項。

A項：“前仆后繼”指前邊的倒下了，后邊的緊跟上來，形容不怕犧牲，英勇奮戰，“貪生怕死”指貪戀生存，畏懼死亡，指對敵作戰畏縮不前，二者屬于反義關系，且“前仆后繼”為并列結構，“貪生怕死”為并列結構，與題干邏輯關系一致，符合。B項：“河清海晏”指黃河水清了，大海沒有浪了，比喻天下太平，“國泰民安”指國家太平，人民安樂，二者屬于近義關系，排除。C項：“廉潔奉公”指不貪污腐化，一心為公，“卑躬屈膝”形容低聲下氣，奉承討好的樣子，二者不屬于反義關系，排除。D項：“任重道遠”指擔子很重，路程遙遠，比喻責任重大，需要經過長期的艱苦奮斗，“無所事事”指什么事都不干，二者屬于反義關系，但“無所事事”不是并列關系，排除。因此，選擇A選項。

4.對應關系

成語類比經常考察含義上的對應關系，其中因果對應、目的對應、時間順承在考題中出現頻率較高，考生平時注意積累。例題如下。

(2017年江西)失之毫厘∶謬以千里

A.三十六計∶走為上計

B.召之即來∶揮之即去

C.種瓜得瓜∶種豆得豆

D.前人栽樹∶后人乘涼

【答案】D

【解析】第一步，確定題干邏輯關系。

“失之毫厘，謬以千里”指稍微有一點差錯，就會造成很大的錯誤，因為“失之毫厘”，所以“謬以千里”，二者屬于因果對應關系。

第二步，辨析選項。

A項：“走為上計”指無力抵抗敵人，以逃走為上策，“走為上計”是“三十六計”中的一計，二者屬于包容關系中的組成關系，排除。B項：“召之即來，揮之即去”指手一招就來，手一擺就去，形容非常聽從指揮，“召之即來”與“揮之即去”屬于并列關系，排除。C項：“種瓜得瓜，種豆得豆”意思是種什么，收什么，原為佛教語，比喻因果報應關系，“種瓜得瓜”與“種豆得豆”屬于并列關系，排除。D項：“前人栽樹，后人乘涼”比喻前人為后人造福，因為“前人栽樹”，所以“后人乘涼”，二者屬于因果對應關系，與題干邏輯關系一致，符合。因此，選擇D選項。

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