如果我們穿越回古代，怎么參加科舉考試？

一、科舉制度的誕生和發展

1.誕生于隋朝：

(1)隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員。

其實這個時候的分科考試，基本上沿襲了兩漢時期察舉的特點，隋文帝按志行修謹、清平干濟兩科要求地方官員分別薦進，本質上還是屬于“舉”，連考試標準都跟察舉有很大的相似之處。

隋煬帝設置進士科，我國科舉制度正式誕生。

進士科雖然始設立于隋煬帝時期，但對隋朝的相關考證中沒有什么關于進士科的史料，反而到了唐朝時期才受到特別的重視。在唐朝，進士科和明經科都是考試的科別，明經主要考查經學(即儒家經典)和實務對策，而進士科除了經學和對策之外，還考查詩詞歌賦。可見，我們如果到了古代，既要掌握儒家經典著作，也要能夠吟詩作賦，還要能夠對國家大事提出一定的見解，做當之無愧的全能型人才。

2.完善于唐朝：

(1)唐太宗擴大國學規模，擴建學舍，增加學員，增加考試科目：明經。

(2)武則天開設殿試，增設武舉。

(3)唐玄宗把詩賦作為科舉考試的主要內容。

在唐朝時期其實有很多考試科目，常設的科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等等。唐朝對秀才要求特別高，結果士人很少應試秀才，不久秀才一科就廢罷了。反而是明經和進士兩科吸引了眾多考生，成為大科目延續下來。武則天時期開設的武舉，其考試內容有遠射、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、摔跤、舉重等。唐玄宗時期，唐朝的國力空前強盛，史稱“開元盛世”，此時的科舉考試以詩賦作為考試的主要內容，也體現了經濟基礎對上層建筑的決定作用，老百姓相對富庶的時候，文人墨客也沒有那么多憂國憂民的情懷，也正是基于此，唐代詩歌也相應達到頂峰。

3.宋代繼續發展

宋朝的科舉制比唐朝有了進一步的發展。考試分為鄉試、省試、殿試三級。殿試成為定制。考試方法采用糊名法。這些考試方法更加看重考試的公平公正性，也為科舉的順利開展提供了良好的制度條件。

4.明朝時發展到鼎峰：

南宋時朱熹自注《論語》，又從《禮記》中摘出《大學》、《中庸》兩篇，分章斷句，同時加以注釋，再加上《孟子》，合稱《四書章句集注》，作為初習儒學的入門讀物，始有“四書”之稱。“五經”始于漢代，漢武帝設立太學，置五經博士，始有五經的說法。漢代的五經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《儀禮》、《春秋》，后來用《禮記》代替《儀禮》，把《左傳》并入《春秋》，仍為五經。

明朝時期，采用八股取士，科舉考試只許在四書五經范圍內命題，考生只準根據指定觀點答題，不準發揮個人見解。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

如此，科舉考試在內容上限制于四書五經，在形式上，也局限于八股文，隨著明朝時期發展到了頂峰，也開啟了走向結束的篇章。儒家思想在經過幾千年的發展之后，也具備了吸收各家所長的綜合性特點，在歷史逐漸向前發展的過程中，很多內容早已經不適合時代發展的需求，因而必然面臨被廢除的命運。

5.廢除：

1905年(清光緒三十一年)，清政府擬定《奏定學堂章程》建立起新式教育體制，科舉制度被正式廢除。

科舉考試的流程

通過表格我們可以看出，在古代想要高中狀元確實是需要多年的寒窗苦讀，因此對于很多寒門子弟來說，讀書實則成為了進入仕途、實現治國平天下之理想報復的最理想途徑。在了解這個考試流程的同時，還需要我們具備一些基本的古代文化知識，如天干地支紀年法。關于古代的紀年法和計時法，我們將在下一篇《天干-地支紀年與計時》中進行詳細介紹!

試題演練

下列關于我國古代科舉考試的說法，不正確的是：

A.連中三元指的是依次取得考試的解元、會元、狀元

B.殿試的錄取分為三甲，其中一甲三名，賜“進士及第”的稱號

C.金榜題名跟科舉考試有關

D.殿試前三名由低到高分別為榜眼、探花、狀元

【答案】D

【解析】殿試為科舉考試中的最高一段。由武則天創制于神都紫微宮洛城殿，所以是從唐開始的。殿試的前三名稱為“三鼎甲”,其中第一名叫狀元(也叫榜首),第二名叫榜眼,第三名叫探花。因此，D選項錯誤，本題答案為D項。

【拓展】A項：連中三元，指接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名。鄉試的第一名稱為解元，會試的第一名稱為會元，殿試的第一名稱為狀元，出自明·馮夢龍《警世通言》卷十八。因此，A項表述正確。

B項：殿試的前三名即為狀元、榜眼、探花，一甲三人稱“進士及第”，又稱“三鼎甲”。二甲若干人，占錄取者的三分之一，稱“進士出身”，二甲的第一名稱傳臚。三甲若干人，占錄取者的三分之二。最后由填榜官填寫發榜。因此，B項表述正確。

C項：金榜：也叫黃榜，科舉時代殿試揭曉錄取名單的榜。指科舉得中。出自五代王定保《唐摭言》第三卷。因此，C項表述正確。

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