中國人絕不能遠(yuǎn)離道德消費(fèi)

　　道德消費(fèi)者不僅高尚的人，也是有遠(yuǎn)見的人，因?yàn)樗麄円芽吹剑�不道德消費(fèi)或缺德消費(fèi)表面上有利于自己個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，如價(jià)格低廉，如收藏象牙的物以希為貴，但卻有損于他內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而如果人人都對(duì)違反公益和損害公共道德的商品熟視無睹和無動(dòng)于衷，每個(gè)人都遲早要為此買單，付出更大的代價(jià)。

　　近日，坦桑尼亞當(dāng)局在一名中國人的住處，發(fā)現(xiàn)了超過700余塊象牙，估計(jì)來自200余頭被偷獵大象。這些象牙若不被查獲，最終將流向中國市場(chǎng)，于是，中國的象牙消費(fèi)者受到責(zé)難。

　　其實(shí)，在2012年，國際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)就表示，中國已經(jīng)取代了日本成為最大的非法象牙消費(fèi)市場(chǎng)，而早在2005年，《瀕危野生動(dòng)植物國際貿(mào)易公約》秘書處就已認(rèn)為中國是對(duì)非法象牙貿(mào)易劇增最具影響力的國家。

　　“沒有買賣，就沒有殺害”，這現(xiàn)狀真讓我們羞愧和難堪。象牙消費(fèi)在我國大有市場(chǎng)，這不僅是一種不可理喻的消費(fèi)行為，更使我們?cè)诘赖孪�費(fèi)上蒙塵受辱。

　　什么是道德消費(fèi)？先舉一例，倫敦奧運(yùn)，作為最大贊助商之一的阿迪達(dá)斯實(shí)在有些晦氣。在為這一盛事投資1億英鎊之后，人們記住的只是它頻頻因血汗工廠風(fēng)波遭受圍剿。比如，在男子百米決賽之后，抗議者將反對(duì)阿迪達(dá)斯的口號(hào)“剝削：在這里不可以，在哪里都不可以”，投影到一棟奧林匹克公園的高樓上，散場(chǎng)時(shí)的八萬人抬頭可見。干這事的人不是與阿迪達(dá)斯有私仇，他們是認(rèn)真固執(zhí)的道德消費(fèi)者。他們對(duì)商品的道德(其實(shí)是經(jīng)營管理者的道德)很計(jì)較，甚至只消費(fèi)那些有道德的商品，厭惡和排斥那些有明顯道德污點(diǎn)的商品。

　　道德消費(fèi)者不僅高尚的人，也是有遠(yuǎn)見的人，因?yàn)樗麄円芽吹剑�不道德消費(fèi)或缺德消費(fèi)表面上有利于自己個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，如價(jià)格低廉，如收藏象牙的物以希為貴，但卻有損于他內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而如果人人都對(duì)違反公益和損害公共道德的商品熟視無睹和無動(dòng)于衷，每個(gè)人都遲早要為此買單，付出更大的代價(jià)，如對(duì)環(huán)境的破壞，如對(duì)動(dòng)物的任意殺戮而導(dǎo)致生態(tài)失衡等。人們的經(jīng)濟(jì)行為不能簡(jiǎn)單地用個(gè)體的功利得失來計(jì)算，一個(gè)好的社會(huì)，除了利益交換，還需道德維系。現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)不僅是一種自我滿足行為，也擔(dān)當(dāng)著公共道德之責(zé)。

　　目前，世界范圍內(nèi)的道德消費(fèi)越來越普遍，道德消費(fèi)的內(nèi)涵也越來越廣泛，例如，反對(duì)虐殺動(dòng)物，阻止因象牙、犀牛角和魚翅買賣的殺戮，都是人們道德消費(fèi)意識(shí)的覺醒和體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在，我國有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)在在我國大談道德消費(fèi)是為時(shí)過早，它是發(fā)達(dá)和富有國家的洋玩意，是消費(fèi)思想和實(shí)踐中的奢侈品。在近日“中國人愛買象牙”的討論中，我們又看到這種說法的影子。

　　筆者不認(rèn)同這種說法。盡管影響人們的消費(fèi)行為的因素是很復(fù)雜，也受到一國經(jīng)濟(jì)、文化和傳統(tǒng)的影響，而且，目前，在我國消費(fèi)者中仍有不少人首先考慮的是自己的物質(zhì)需求和商品的性價(jià)比，但是，這幾年，道德消費(fèi)在我國也在快速成長(zhǎng)，有了一定的基礎(chǔ)和呼應(yīng)，在一些方面甚至漸成強(qiáng)勢(shì)，如現(xiàn)在大多數(shù)人選擇利用可再生能源的產(chǎn)品，至少在同類產(chǎn)品中選擇低能耗的；購買環(huán)保節(jié)能型家庭用品，如無磷洗衣粉和無氟冰箱；還有拒食魚翅和熊掌等也得到社會(huì)的廣泛呼應(yīng)和認(rèn)同；還有社會(huì)對(duì)名人穿皮衣的反感；甚至，人們對(duì)公款大吃大喝的厭惡中也有對(duì)道德消費(fèi)的覺悟和渴望。對(duì)這種趨勢(shì)，我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)和推動(dòng)，不僅可提高個(gè)人的道德，也可倒逼商家和社會(huì)更加注重道德。

　　可筆者也要提醒，道德消費(fèi)是消費(fèi)者個(gè)體內(nèi)心的自覺選擇，在一個(gè)國家和一個(gè)社會(huì)，要隨著社會(huì)和商業(yè)文明的成熟及個(gè)人道德修養(yǎng)增長(zhǎng)而漸漸擴(kuò)散，有些消費(fèi)是否道德或缺德，也需要時(shí)間才能形成社會(huì)共識(shí)，我們要允許人們認(rèn)識(shí)和選擇的差異和前后，不要弄成一種道德綁架，選擇的權(quán)力應(yīng)在消費(fèi)者手上，應(yīng)該相信中國的大多數(shù)消費(fèi)者，為收藏象牙，違法亂紀(jì)，搞得良心不安，道德欠賬，惡名在外，對(duì)兒孫也沒法交代，何必呢？這樣的中國人只會(huì)越來越少。

相關(guān)內(nèi)容推薦：