【觀點(diǎn)中國】一場(chǎng)引發(fā)喧囂的網(wǎng)絡(luò)批判，原來是道德烏龍

　　各方責(zé)任判定，終究還須回到法律視野中來，真相不明結(jié)論先行的做法，難免造成誤傷；而在價(jià)值判斷中多灌注些法律意識(shí)，公眾圍觀此類事件時(shí)，也能多些理性。

【胡小靜】以法治之力扶起“摔倒的道德”

　　立法之外，司法環(huán)節(jié)也應(yīng)努力做到公平公正。在具體個(gè)案中，公安機(jī)關(guān)應(yīng)盡可能搜集和保全證據(jù)，最大限度還原事實(shí)真相。在訴訟階段，法院應(yīng)綜合衡量相關(guān)涉案因素，合理設(shè)定當(dāng)事雙方舉證負(fù)擔(dān)，謹(jǐn)慎適用自由心證做出裁決。個(gè)案的司法釋明作用，同樣可以為公眾提供更多心理上的正能量。

【Sadi Kaymaz】老外撞人事件 誰丟了中國人的臉？

　　在我看來，真正讓中國人丟臉的不是某個(gè)人的道德敗壞或錯(cuò)誤行徑，而是這種“集體罵人”的習(xí)慣。正是這種以訛傳訛、道聽途說的“群體口水攻擊”把原本很小的一個(gè)事故炒作成了熱點(diǎn)新聞。

【陳志林】缺乏自律的自媒體，也是撞倒大媽的推手

　　近日，“外國小伙扶摔倒女被訛”事件在網(wǎng)上炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。社會(huì)需求的是真實(shí)、客觀、公正，這就對(duì)社會(huì)中的各個(gè)角色提出了相應(yīng)的要求，信息發(fā)布者、媒體、意見領(lǐng)袖都需要更強(qiáng)的自律。

【趙志疆】碎片化的新聞與標(biāo)簽化的評(píng)述

　　過于追求新聞的時(shí)效性與眼球效應(yīng)，勢(shì)必會(huì)模糊新聞本身的概念，當(dāng)粗枝大葉的殘次品在現(xiàn)實(shí)面前跌得粉碎，媒體的價(jià)值也難免遭貶低。把新聞“當(dāng)成藝術(shù)品去雕琢”，最大限度地規(guī)避“易碎”的新聞，首先就需要少一分“獨(dú)家”的沖動(dòng)，多一些責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這不僅是自媒體的行為準(zhǔn)則，也是公共媒體的職業(yè)底線。

【范德洲】拍攝者道歉，無良傳播也應(yīng)當(dāng)臉紅

　　應(yīng)該在那名被撞婦女面前臉紅的，還應(yīng)該包括你我在內(nèi)的部分網(wǎng)民。我們的輕信與起哄，其實(shí)是在往那名被撞婦女的傷口上撒下一把又一把的鹽。

【紅網(wǎng)】缺乏自律的自媒體，也是撞倒大媽的推手

　　“外國小伙扶摔倒女被訛”事件在網(wǎng)上炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。社會(huì)需求的是真實(shí)、客觀、公正，這就對(duì)社會(huì)中的各個(gè)角色提出了相應(yīng)的要求，信息發(fā)布者、媒體、意見領(lǐng)袖都需要更強(qiáng)的自律。

【公方彬】將老人妖魔化的結(jié)果是道德惡化

　　一段時(shí)間來，“老人”屢屢被推上網(wǎng)絡(luò)輿論的被告席，甚至已經(jīng)或正在成為不道德的代名詞。四川老人“訛人”事件自不必說，“北京老太訛老外”指向更為明顯，且不說監(jiān)控錄相為其正名，就是把一個(gè)中年婦女冠名為“北京老太”，用意再明顯不過了。

【普沙嶺】破解“扶老人困局”需要三個(gè)支點(diǎn)

　　“扶與不扶”的糾結(jié)，相信在一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)存在。然而，積善如登，如果能夠積極建構(gòu)起向善的社會(huì)支點(diǎn)，在一次次事件中最大程度地釋放善的溫度，必能以人性取代冷漠，以理性替代焦慮，培育健康向上的國民心態(tài)，從“摔倒”的低地上站起來。

【蘇木龍】“老外被訛”是偽自由主義記者在作祟

　　“始作俑者”李先生通過官微致歉。該事件造成的最大傷害，是對(duì)新聞公信力的傷害，它帶給全社會(huì)其實(shí)，那就是嘩眾取寵的“偽自由主義”具有巨大的欺騙性和傷害性，必須剔出新聞界。

【光明網(wǎng)】“鬧事”的老人為什么多了

　　12月2日發(fā)生在北京的“東北大媽”與一個(gè)斯拉夫面孔的外國男子的街頭糾紛，以人們意想不到的結(jié)局收尾。該大媽在這起事件中的角色定位，相對(duì)于以前數(shù)起類似事件中的大媽們的角色定位，被稱作是“大媽的逆襲”。

【劉昌松】用法律視角審視“老外撞大媽”

　　“老外撞大媽”事件，經(jīng)歷了一番喧囂后，迎來后續(xù)劇情。就該事件來說，根據(jù)我國憲法第32條規(guī)定，“在中國境內(nèi)的外國人必須遵守中華人民共和國的法律”，其中也包括《道路交通安全法》。

【劉遠(yuǎn)舉】競(jìng)爭(zhēng)性輿論消解偏執(zhí)情緒

　　可以說，在這個(gè)過程中，即便是媒體在逐步的抽絲剝繭中產(chǎn)生各種各樣的羅生門敘述，呈現(xiàn)出來在事實(shí)上的相互對(duì)立，也不能算壞事。它們的出現(xiàn)證明事件本身存在疑點(diǎn)，令輿論逐漸靜下心來等待真相，而不是隨意傾瀉偏執(zhí)情緒。

【劉曰建】“大爺”“大媽”得罪誰了？

　　自打扶人被訛的新聞出來，就有了思維定勢(shì)：只要扶起跌倒或被撞倒的大爺大媽，接下來就是被“訛”。如果老人變壞那也是隨著社會(huì)人的變壞一起變，絕不會(huì)都是正人君子，只有老人變壞，而壞人變老更沒的說，“老而不死是為賊”。

【蔣萌】“大媽訛老外”擺烏龍，“老人勿近”冤不冤？

　　我們呼喚社會(huì)公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。

【劉昌松】用法律視角審視“老外撞大媽”

　　“老外撞大媽”事件，各方責(zé)任判定，終究還須回到法律視野中來，真相不明、結(jié)論先行的做法，難免造成誤傷；而在價(jià)值判斷中多灌注些法律意識(shí)，公眾圍觀此類事件時(shí)，也能多些理性。

【佘宗明】“大媽訛老外”：“碰瓷”焦慮癥下的臆斷

　　“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”，昨日網(wǎng)上一組圖片，引起廣泛關(guān)注。可據(jù)記者調(diào)查，現(xiàn)場(chǎng)確有剮蹭事故發(fā)生，目擊者稱，老外駕駛無牌摩托車撞人后，用中文辱罵被撞者。就眼下看，是老外撞人在先，還是大媽“看人下菜碟”索賠，還需縝密調(diào)查，不宜妄斷。

【范子軍】“大媽訛老外”警示有色眼鏡戴不得

　　“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”，今日，網(wǎng)上一組圖片引起廣泛關(guān)注。莫須有的北京大媽訛人事件，無疑同樣給我們敲響了一記道德警鐘。北京大媽訛老外烏龍新聞，無疑給我們留下了很多的感嘆號(hào)。

【西坡】“老外撞大媽”不應(yīng)貼那么多標(biāo)簽

　　當(dāng)外國小伙撞上中國大媽，它激起的不是曖昧想象，而是中國網(wǎng)絡(luò)世界新一輪口水論戰(zhàn)。“大媽訛老外”的戲劇性轉(zhuǎn)化，表明當(dāng)下輿論對(duì)“老人摔倒”的過度消費(fèi)，并不假思索地為其貼上了各種醒目的標(biāo)簽。

【鄧海建】杜撰“大媽倒地訛老外”是何居心？

　　一份意外險(xiǎn)，扶不起跌倒的老人；一份攙扶指南，也不會(huì)讓道德自動(dòng)校正。杜撰“倒地訛人”事件，只會(huì)放大道德行為的成本，令良善者后怕、令道德者糾結(jié)。

【李星文】被撞“大媽”被誰妖魔化？

　　老人變壞和壞人變老的現(xiàn)象都有，但再多的個(gè)案也不能被視為全貌，通情達(dá)理的老人還是多數(shù)，是非明斷者仍是社會(huì)主流。所以一方面要驅(qū)除內(nèi)心的躁動(dòng)，重新奉實(shí)事求是為圭臬；另一方面要相信光明和正義的力量，并身體力行地創(chuàng)造積極的能量。

【蔣萌】“大媽訛老外”中的刻板印象

　　我們呼喚社會(huì)公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。

【張立勇】莫讓魯莽的價(jià)值判斷撞了事實(shí)的腰

　　遇到此事，要兼聽要靜思，而不是動(dòng)輒就拿起道德的大棒，給人貼標(biāo)簽，上綱上線。“用事實(shí)說話”，才應(yīng)該是對(duì)待此類事件最應(yīng)該具有的媒體素養(yǎng)和社會(huì)心理.

【郭元鵬】面對(duì)“訛人新聞”請(qǐng)多些等待真相的耐心

　　我們公眾不妨心平氣和的等一等，別讓我們披著道德的外衣，讓我們正義的唾液變成了墻頭草，那樣容易傷及無辜！在沒有有力的證據(jù)面前，我們需要等一等，我們要有等待真相的耐心。

【徐大發(fā)】媒體豈能惡意炒作“老外被訛”案

　　記者采寫新聞時(shí)一定要實(shí)事求是，不能為了搶眼球而可以歪曲報(bào)道，捏造事實(shí)，顛倒黑白，不講職業(yè)道德。

【王傳言】道德先入為主讓新聞生命大打折扣

　　現(xiàn)實(shí)世界中，新聞的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)變得白熱化。對(duì)于新聞來說，如何還原真實(shí)的面目是第一要義，而新聞的價(jià)值并不在于價(jià)值判斷，而在于真實(shí)的情景再現(xiàn)。

【王石川】“碰瓷”烏龍，我們欠大媽一個(gè)道歉

　　聽從直覺，不如服從真相；人云亦云，不如尊崇事實(shí)。在一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，理性比憤怒更重要，基于清醒的溫情最可敬。

【楊公振】這個(gè)社會(huì)憤怒來的太輕易

　　這次的“老外被訛”事件，為什么憤怒永遠(yuǎn)比理智容易？如果你易怒且一定要用什么激進(jìn)的方式才可以抒發(fā)情緒、表達(dá)不滿，那我們的社會(huì)就永遠(yuǎn)無法理智和冷靜下來。

【李曉亮】能優(yōu)雅地議事索賠，才能扶起“大媽”

　　優(yōu)雅斯文，規(guī)則議事，從來不是首選項(xiàng)；撒潑打滾，鬧中取利卻成生意經(jīng)，這樣的社會(huì)利字當(dāng)頭，戾氣橫生。還是劉瑜說的好，衡量一個(gè)社會(huì)文明程度可以去觀察這個(gè)社會(huì)里面有多少優(yōu)雅的老太太。

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（編輯：admin）