糾正那些“父母官”之類的錯誤說法

　　來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-17

　　糾正“父母官”的錯誤用法，蘊含了權(quán)力對人的尊重、政府要提高公共服務(wù)意識等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識的規(guī)位，也能夠促進公眾智慧的提高，助推公民社會的建成。

　　作者：王傳濤

　　15日下午，前外交部長李肇星在山西太原演講時表示，走過183個國家，最主要的體會就是“人民至上，人民萬歲”。在舊中國、封建時代，縣以上官員被稱為“父母官”。李肇星認(rèn)為，這是一種錯誤的說法，老百姓才是所有人的“父母”，物質(zhì)文明、精神文明都是勞動人民創(chuàng)造的。（12月16日 中國新聞網(wǎng)）

　　“父母官”的說法是錯誤的——前外交部長李肇星做出了這樣的糾正。而事實上，現(xiàn)在而言，“父母官”仍然是一個屢屢見諸于報端的名詞，使用頻率依舊很高。直到李肇星給我們提的這樣一個醒，許多人才有了恍然大悟的感覺。

　　“父母官”，首先是一個褒義詞。我們常說官員要“愛民如子”、“替民做主”，就是說這個道理。在古代，我們常把地方的縣官比作百姓的“父母官”，并且，老百姓也渴望自己地方上能夠出現(xiàn)一位稱職的“父母官”。然而，時過境遷，將“父母官”這樣一個褒義十足的詞放到當(dāng)下，卻有著許多的不合時宜。用李肇星的話說就是，“老百姓才是所有人的父母，物質(zhì)文明、精神文明都是勞動人民創(chuàng)造的。”

　　討論誰是“父母”，不是簡單的輩份問題，還能夠厘清權(quán)力的來源與服務(wù)政府的理論依據(jù)。說得俗一點就是，父母愛孩子和孩子愛父母，是兩種完全不同的愛。至少，父母有時還有訓(xùn)斥或打罵孩子的現(xiàn)象，而作為兒子，不僅要對父母奉獻孝心、義務(wù)贍養(yǎng)父母、幫父母辦事，還不能啃老，等等。說得文雅一些，現(xiàn)代政府觀念中，官員和政府的權(quán)力，自然都來自于老百姓；權(quán)力運轉(zhuǎn)的資金來基本來源于公眾的納稅和罰款。如此語境下，只有老百姓才能算是合格的父母，他們才是家庭的頂梁柱。

　　我們的詞典中，之如“父母官”這樣的舊名詞還有許多。依現(xiàn)代政治理論，能夠發(fā)生對等關(guān)系的稱謂，更應(yīng)該是“納稅人”和“服務(wù)型政府”，“公民”與“公仆”。那些之如“子民”、“臣民”、“賤民”甚至是“刁民”等帶有嚴(yán)重的歧視性和不對等性的稱謂，都應(yīng)該換成公民、公眾之類的現(xiàn)代名詞。對于官員而言，也存在許多“青天大老爺”之類的詞，這顯然是信賴于人治而不信賴法律或是信賴體制的表現(xiàn)。

　　糾正“父母官”用法，對于社會的進步，有著不可估量的意義。在筆者看來，是關(guān)乎“開民智”的大事。100年前，梁啟超曾說，“今日之中國，其大患總在民智不開。民智不開，人才不足，則人雖假我以權(quán)利，亦不能守也。”而“開民智”的方法或路徑，必須要從點點滴滴做起，要從糾正每一個錯誤的、根深蒂固的舊思想、舊詞匯開始，只有這樣，公眾的集體意識才會有徹底的轉(zhuǎn)變。

　　名詞的變化，有時候能帶動整個社會的進步。糾正“父母官”的錯誤用法，蘊含了權(quán)力對人的尊重、政府要提高公共服務(wù)意識等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識的規(guī)位，也能夠促進公眾智慧的提高，助推公民社會的建成。

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