時事評論： 《呂氏春秋》卷一 連載之四

【編者按】

長期以來，人們對自然環境的保護并沒有給予高度重視。

對自然資源大肆攫取和揮霍，造成了生物資源、水、土地和礦產資源的急劇減少。據世界觀察研究所調查報告顯示：地球上的淡水資源已經減少了四分之一，生物資源減少了兩萬余種，人類目前的主要能源石油、煤、天然氣的已探明儲量只能再維持開采五十年。資源的急劇減少驗證了《呂氏春秋》所闡述的資源節約思想的正確性。

春秋戰國時期是百家爭鳴的學術繁榮時期，思想家們從不同的角度出發，進行著多方面的理論探討，其中不少學者在資源、環境保護方面提出了中肯的觀點。《呂氏春秋》在當時便已提出：生態效益是形成經濟效益的環境基礎，而經濟效益則是生態效益得以改善的外部條件和社會環境。

也就是說，要調整天、地、人的關系使之和諧，要點在于無為而行。呂不韋的這段話，很可能是當時說明《呂氏春秋》中《十二紀》寫作宗旨的序言，全書的著述意圖，自然也可以因此得到體現。書中還記載了豐富的有關農業災害方面的內容。這些記述多能和《春秋左傳》的記載相對應。書中提出自然界的萬千生物各有其運行的規律，人們應當認識這些規律，遵循這些規律，才能避免災禍的發生。

《呂氏春秋》對自然資源的保護規定的極為詳細，稱為“四時之禁”：“山不敢伐材下木，澤不敢灰，繯網苴罘不敢出乎門，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時也。”即在規定的季節中，禁止隨便進山砍樹，禁止割水草燒灰，禁止打鳥狩獵，禁止捕撈魚鱉。這種思想認為要減少或避免自然災害，就要有一個立足于長遠、防患于未然的長效措施，要對生態資源進行保護和有節制的開發。這種生態整體思想，主張對自然資源利用有度，是保護生態環境的具體規定�，F代科學已經證明，自然界是按照自身的本性運轉的。為了取得自然平衡，總是通過相輔相成進行調節，形成一個有秩序有規律的統一整體。既然自然是一個統一整體，如果把人為的因素強加到自然中，就必然使自然失去平衡，引起各種不良現象出現。

戰國時代正處于農業文明初期，各諸侯國為富國強兵，爭城奪地，致力于修路、打仗、開荒，毀掉了不少森林和草地，生態平衡破壞，自然資源日益減少�；�于這種背景下，《呂氏春秋》以關心百姓、治國安邦為出發點，對捕魚狩獵、耕地伐木、去火燒炭等都有明確季節、月份限制，充分講述科學道理，將保護環境列為國家政事的重要內容，同時也說明了自然界各生物間的相互作用、相互影響的關系，體現了樸素的生態倫理觀。

《呂氏春秋》卷一  孟春紀第一

孟 春（連載之四）

【原文】

是月也，命樂正入學習舞①。乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲無用牝②。禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無麛無卵③，無聚大眾，無置城郭，掩骼霾(mái)髊(cī) ④。

是月也，不可以稱兵⑤，稱兵必有天殃。兵戎不起，不可以從我始。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀⑥。

孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐⑦。行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜(lí)莠(yǒu)蓬蒿(hāo)并興⑧。行冬令，則水潦(lào)為敗，霜雪大摯，首種不入⑨。

【注釋】

①樂正，樂官之長。

②牝，雌性的鳥或獸類，如果祭祀使用雌性，等于是不順應春天的生發之象，因為在這個季節里，正是動物進行交配生產的季節。后文“禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無麛無卵”，都是指不要不順應春天的生發之象。

③麋的幼子稱為“夭”，鹿的幼子稱為“麛”。

④髊，白骨稱為“骼”，有肉稱為“髊”。霾，古同“埋”。這是順應木德而崇尚仁恩的做法。

⑤稱兵，舉兵，興兵。

⑥亂，違反道德稱為“亂”。

⑦春為木德。夏為火德。春天應當效法木德行事，執法應當寬仁，如果效法火德行事，火性炎上，就會草木槁落，所以說天氣不和，國人就會惶恐。下文的行秋令、行冬令同理。

⑧秋為金德，大象為肅殺；春天行秋令，氣不和，所以民多疫病。又五行中金生水，故風雨數至，荒穢滋生。藜，一年生草本植物，莖直立，嫩葉可吃，莖可以做拐杖（亦稱“灰條菜”）。莠，一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦稱“狗尾草”。蓬，多年生草本植物，花白色，中心黃色，葉似柳葉，子實有毛（亦稱“飛蓬”）。蒿，二年生草本植物，葉如絲狀，有特殊的氣味，開黃綠色小花，可入藥（亦稱“青蒿”、“香蒿”）。

⑨冬為水德，春天行冬令，所以“水潦為敗，雪霜大摯，傷害五谷”，而莊稼種下去也難以扎根，所以“首種不入”。潦，古同“澇”，指雨水過多，水淹。首種，最先播種的莊稼，指稷。

【譯文】

這個月，不可以舉兵征伐，舉兵必定遭判天災。在不能興兵征伐的時節。兵戎之事不可以從我開始。發布政令不要違背自然的規律，不要無視土地的條件，不要擾亂禮義的綱紀。

孟春正月如果發布應在夏天發布的政令，那么，風雨就不能正常來去，草木就會過早地千枯，人民就會感到惶恐。如果發布在秋天發布的政令，那么，百姓就會遭受疾病，狂風暴雨就會多次襲來，野草就會蓬生。如果發布應在冬天發布的政令，那么，大水就會毀害生物，霜雪就會嚴重地傷害莊稼，麥子就不能生成收獲。

【即時通會員如是說】

古人比現代人都懂得去保護環境，現在很多地方都在“違時令”去做某件事情，得到的都是近期的利益，滿足也都是貪婪的欲望。——艾四月

古人按照季節來進行生產生活，遵循了自然規律，在很大程度上保護了山川魚澤等自然界的生物，是對人類自身和其他生物的尊重。——宇文

比照古人對于季節的尊重，現代人似乎應該受到批評。對資源的過度開發造成了生態不可逆轉的粗暴破壞，雖然得到了暫時的經濟利益，卻輸掉了人類長久的生存之本，是不可取的。誠然，不是每個人都能意識到或做到，但執政者應當有清醒的認識，在做一些工業規劃時要充分考慮到自然規律。——慕嵐

掌權者按照規律辦事，才能會百姓帶來一些安定祥和，如果無視規律，則會導致人民的反感，甚至反抗。所謂“逆天者亡”，因此要按規律做事。——源泉

此文反映了古人樸素的唯物主義觀點，也許只是古代統治者為了維護自身統治的穩定而做出的，但不可否認其中有一些可取的地方，甚至是被今人忽視的地方。按規律辦應成為人們行為的準則。——大地

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