21、在中國歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等所謂盛世。盛世的出現是和法制的相對健全分不開的,法制是推動盛世出現的條件,又是盛世的外在標志。從來沒有無法制的盛世,也從來沒有盛世而法制衰微的現象。即使是入主中原的少數民族,在立定腳跟之后也急于立法,以適應統治廣大漢族地區的需要。
最能準確復述這段話意思的是( )。
A.中國歷史上曾經出現過四大盛世
B.中國歷史上出現的盛世是與法制的健全分不開的
C.盛世需要法治,法治促成盛世,這是一條必然規律。我們應當借鑒歷史的經驗以法治國
D.少數民族統治者在入主中原以后總會受到很大程度的漢化
22、正確的觀點是從哪里來的呢?是從客觀實際中來的。我們在研究任何一個問題的時候,都要從客觀存在著的事物出發,詳細地占有材料,在馬克思主義的基本原理的指導下,給以科學的分析,然后才能在這個問題上形成正確的觀點。因此,我們要把正確的觀點傳達出來,也是離不開材料的。
對這段最準確的復述是( )。
A.正確的觀點是從實際材料中出來的
B.正確的觀點是經科學分析得出來的
C.正確的觀點是通過材料傳達出來的
D.正確的觀點是在馬克思主義原理指導下,對實際材料進行科學分析得出的
23、個人的可嘆之處不在于他欣賞大眾文化,而在于他只欣賞大眾文化;一個民族的可悲之處也不在于它擁有大眾文化,而在于它只擁有大眾文化。
這段話支持了這樣一種觀點,即( )。
A.大眾文化不應只由個人擁有
B.沒有大眾文化的民族是可悲的
C.一個民族只有大眾文化是不夠的
D.能欣賞大眾文化的人,才能欣賞高層次文化
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