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2019-08-28 14:01:36 社區工作者考試 http://www.bcdbw.cc/shehui/ 文章來源：華圖教育
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一、古代早期社會
新石器時代的文化
(1)河姆渡文化：公元前5000年至公元前3300年，長江流域，浙江余姚發現。種植水稻，世界最古老的稻作文化遺址。
(2)半坡文化：中國原始社會新石器時代的一種文化，屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，是北方農耕文化的典型代表，位于陜西省西安半坡村。
(3)仰韶文化：公元前5000年-3000年黃河流域，以河南省和陜西省為最多。農作物：黍、粟。
(4)大汶口文化：進入父系氏族公社時期，出現私有制，位于今山東泰安。
二、先秦時期
1. 夏朝
二里頭文化距今約3800年-3500年。發現地：河南洛陽。是我國迄今發現的最早宮殿建筑基址。發現了大型綠松石龍形器“中國龍”。
夏歷：《夏小正》現在被稱為夏歷的中國傳統歷法，是辛亥革命使用西歷后，一些人以為中國傳統歷法行的是夏正，所以就叫夏歷。
2. 商朝
(1)甲骨文：河南安陽發現。殷商時刻在龜甲獸骨上的文字，是中國已發現的古代文字中體系較為完整的文字(自商朝開始，歷史有文字記錄，是我國最古老的文字。甲骨文之父——王懿榮)。
(2)青銅器：夏商周三代被稱為青銅時代。后母戊大方鼎，代表商代青銅制作的最高水平，最大的青銅器。湖南寧鄉出土的四羊方尊是青銅器中的精品。
3. 周朝
主要制度：分封制(周天子—諸侯—卿大夫—士大夫—平民—奴隸)、宗法制、禮樂制和井田制，當時的爵位是公、侯、伯、子、男。
六藝：禮、樂、射、御、書、數。
三、春秋戰國時期
1. 儒家
孔子：春秋時期，編纂《春秋》，修訂“五經”有教無類。主張“德治”和“仁”。其弟子作《論語》，記敘其言行【孔子厄而作春秋】�！疚褰洠骸对娊洝贰渡袝贰抖Y記》《周易》《春秋》】
孟子：戰國時期，著《孟子》，主張性善論，“仁政”，民貴君輕。
荀子：戰國時期，著《荀子》，主張性惡論。樸素唯物主義【“天行有常”的思想】。
2. 道家
老子【姓李名耳】：春秋時期，著《道德經》，主張“無為而治”、“上善若水”、“柔弱勝剛強”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
莊子：戰國時期，著《莊子》，又稱《南華經》“天人合一”、“清靜無為”、“庖丁解牛”、“莊周夢蝶”、“鵬程萬里”、代表作有《齊物論》和《逍遙游》。
3. 法家
商鞅、韓非：戰國時期，著《商君書》、《韓非子》以法治國。主張在經濟上廢井田，重農抑商、獎勵耕戰;政治上廢分封，設郡縣，實行君主專制。不法古、不循今。
4. 墨家
墨子：戰國時期，著《墨子》，主張兼愛、非攻、尚賢、節用。
5. 雜家
呂不韋：戰國時期，著《呂氏春秋》，主張“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”。
6. 兵家
孫武、孫臏：春秋戰國時期，著《孫子兵法》、《孫臏兵法》(《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書)。孫子的典故：三令五申。
四、兩漢——明清
董仲舒：儒學代表人物，西漢時期，主張的核心是“天人感應”、“君權神授”，使儒家思想成為正統的統治思想。
王充：東漢時期，著《論衡》，主張反對天人感應，反對鬼論，人死不為鬼，是偉大的唯物思想家。
范縝：南朝人，著《神滅論》，提出精神和形體的統一，“形存而神存，形謝而神滅”，反佛思想對古代樸素唯物主義思想有重大發展。
玄學：流行于魏晉時期，用老莊思想解釋儒家易經，代表人物有何晏、王弼等。對思辯哲學的發展有積極影響，但又是為士族辯護的消極思想。“竹林七賢”：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。
程朱理學：南宋時期，以儒為基礎，吸收佛、道教思想形成的新儒學。朱熹是集大成者，提出“存天理、滅人欲”，為封建等級制度辯護，是客觀唯心主義思想。
心學：明朝的王陽明創立，主張“內心反省”以“致良知”，為封建道德辯護，是主觀唯心主義思想�！緩淖约簝刃闹腥ふ�“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物】
五、明末清初三大思想家
黃宗羲：代表作《明夷待訪錄》，提出“天下為主，君為客”的民主思想，“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，提倡“法治”，反對“人治”，抨擊封建君主專制，主張工商皆本。
顧炎武：代表作《日知錄》、《天下郡國利病書》，主張經世致用，反對空談，注意廣求證據，提出“君子為學，以明道也，以救世也”【天下興亡匹夫有責】。
王夫之：代表作《周易外傳》、《讀通鑒論》、《船山遺書》，主張反對禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，唯物主義思想他用發展的觀點來看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。
六、道教和世界三大宗教
道教：產生于東漢，《太平經》是其主要經典。東晉葛洪結合儒家思想加以改造，南朝梁朝陶弘景吸收佛教和封建等級觀豐富起來，建立起道教的神仙體系。
佛教：產生于公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多【因他屬于釋迦族，又稱釋迦牟尼】，主要分布在亞洲東部、東南部，代表作為《大藏經》。
伊斯蘭教：產生于7世紀的阿拉伯半島，創始人為穆罕默德，主要分布在亞洲、非洲，代表作為《古蘭經》。
基督教：產生于1世紀上半葉，創始人為耶穌，主要分布在亞洲西部、歐洲、美洲、大洋洲，代表作為《圣經》。
習題
1. 【單選】春秋戰國時期，諸子百家在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下列關于各大思想家的言論對應正確的是( )。
A. 孔子----君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
B. 孟子----君子喻于義，小人喻于利
C. 莊子----相濡以沫，不如相忘于江湖
D. 荀子----民不畏死，奈何以死懼之
【答案】C【解析】A項“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”出自荀子《勸學》;孔子主張主張“德治”和“仁”;B項“君子喻于義，小人喻于利”出自《論語·里仁》;孟子主張“仁政”，“民貴君輕”;C項莊子主張“天人合一”“清靜無為”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《莊子·內篇·大宗師》;D項中的“民不畏死，奈何以死懼之”出自于《老子》;荀子主張性惡論，是樸素唯物主義代表。故本題正確答案為C項。
2. 【單選】宋明理學對先秦儒學的繼承主要表現在( )。
A. 仁政思想
B. 倫理道德
C. 性惡論
D. 唯物思想
【答案】B【解析】A項“仁政”思想是孟子的主張，宋明理學并未重點吸收;C項性惡論是荀子的主張，是古代唯物主義，而宋明理學是唯心主義;D項宋明理學是唯心主義，不可能對唯物主義進行繼承，唯物主義也不符合先秦儒學的要求;因此，宋明理學對先秦儒學的繼承主要表現在倫理道德上。故本題正確答案為B項。
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