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社區工作者行測常識備考：“焦尾”與蔡邕

2019-11-22 10:53:12 社區工作者考試 http://www.bcdbw.cc/shehui/ 文章來源：華圖教育

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同學，你聽說過《廣陵散》嗎?高山流水呢?平沙落雁、漁樵問答呢……同學，你了解周代“號鐘”、春秋“繞梁”嗎?近年來，公共基礎知識和公務員常識考查面越來越廣，對于中國古代傳統文化傳承尤為重視，因此小編今天帶大家扒一扒我國古代的絕世名琴與絕世名曲，來領略一下來自古代文明的令人驕傲的傳世強音。

考點一：中國古代四大古琴

晉傅玄《琴賦》序：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”

名稱	朝代	來源出處	琴音特點	簡介
號鐘	周代	《淮南子·修務訓》	琴音宏亮，猶如鐘聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾	“號鐘”是傳說中周代的名琴，居古代四大名琴之首。傳說古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過“號鐘”琴。后來“號鐘”傳到齊桓公的手中。相關人物：齊桓公
繞梁	春秋	晉傅玄《琴賦》序	余音不斷	晉傅玄《琴賦》序：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁。” 相關人物：楚莊王
綠綺	漢代	《西京雜記》	不詳	相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞于古木之上，因而名為“綠綺”。“綠綺”是漢代著名文人司馬相如的一張琴。相關人物：司馬相如
焦尾	東漢	《后漢書·蔡邕傳》	不詳	別稱焦桐，與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無華，但其身世非同尋常，皆因此琴系東漢名人蔡邕所創制。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。相關人物：蔡邕

相關典故：

1.【“號鐘”與齊桓公】

相傳齊桓公外出巡行，路過了一個村莊，忽聽一陣古琴的聲音，還夾雜著喧鬧聲，他于是下了車想看看究竟，他看見一個五六歲的小男孩被一群孩子圍著，小男孩擋住周圍的拳腳，用身子緊緊地保護著一把古琴。齊桓公見狀，馬上呵斥那一群欺負小男孩的孩子們，救下來了這個小男孩。經過一番詢問才得知，小男孩是個孤兒，保護的這張古琴是父母生前留下的唯一遺物，小男孩想操琴賣藝但無奈沒錢拜師，只好亂彈琴，沿街乞討，琴技不精，常被當作騙子，被人欺負。齊桓公見他年紀小，被欺負時還舍身護琴，對他心生憐憫之情，于是便將小男孩帶回了宮中。到了宮中之后，齊桓公仔細地看了看這張古琴。

到了宮中之后，齊桓公仔細地看了看這張古琴。發現小男孩帶過來的這張古琴是一張絕世好琴，又見這個孩子靈秀聰敏，便賜名為“號鐘”，齊桓公又請來宮中樂師教他彈。號鐘”勤學苦練，漸漸地學有所成了。

多年之后，“號鐘”已長大成人，學有所成。數多年以后，齊桓公欲征討魯國，出征前聽聞聲聲號角，鐘鼓齊鳴，令人精神抖擻，于是命人拿出牛角吹奏相和，果然音效極佳，后來才得知是“號鐘”在彈琴。從此以后，每當大軍出征之時，為了鼓舞軍人們的士氣，他都命人拿出牛角吹奏相和，“號鐘”奏琴呼應。音樂雄渾悲壯，士氣大增，軍威振振。從此，“號鐘”名聲遠揚，為了紀念“號鐘”和他的伯樂齊桓公，這張古琴從此便命名為“號鐘”，從古至今流傳了下來。

2.【“繞梁”與楚莊王】

據說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過于沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞梁’之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。

3.【“綠綺”與司法相如】

為漢代名琴，屬司馬相如所有。“綠綺”原本是漢代梁王所有，是自己收藏的曠世名琴。司馬相如這個人，原本家境貧寒，但他的詩賦極有名氣，梁王慕名求賦，于是司馬相如便寫了《如玉賦》送給梁王。梁王見后十分欣喜，就拿出了自己收藏已久的曠世名琴—綠綺，送給司馬相如。

“綠綺”是由桐木、梓木制作而成。而且，“桐梓合精”四字銘文刻在了琴內，意為：桐木和梓木相合制作而成。司馬相如獲得“綠綺”琴之后，欣喜萬分，如獲珍寶，再加上當時較為精湛的琴技，使得當時的“綠綺”琴名噪一時，很多人都知道了這個“綠綺”古琴。

一天，豪富卓王孫，慕名設宴來款待司馬相如，當酒興正濃之時，大家都想聽聽“綠綺”古琴的真正琴聲，一飽耳福，于是眾人請司馬相如彈奏一下“綠綺”琴。司馬相如在赴宴之前就得知卓王孫的女兒卓文君才華出眾，且精通琴藝，司馬相如對卓文君心生愛慕之情。他也正好借此宴席，用“綠綺”古琴彈奏了《鳳求凰》來表達自己的一份心意。

卓文君聽了司馬相如的演奏之后，也了解了他的心意，傾心于司馬相如的才華，心中便默默回應。宴席結束之后，卓文君便去尋司馬相如，因此二人也締造了良緣。后來，當人們一提及“綠綺”琴，就會想到司馬相如追求卓文君的一段姻緣故事，被后世流傳。

4.【“焦尾”與蔡邕】

漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼里容不下沙子，對于一些不好的現象，他總是敢于對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，于是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。

蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關于琴的選材、制作、調音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。

有一天，蔡邕坐在房里撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊!”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細刻，一絲不茍，費盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。

這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。

后世有聯曰：“靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴”。

考點二：中國古代十大名曲

名稱	簡介
《瀟湘水云》	全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、綽、注”技法，集中體現了古琴藝術的“清、微、淡、遠”的含蓄之美，被歷代琴家公認為典范。
《廣陵散》	又名《廣陵止息》，樂曲原是東漢末廣為流傳的民間音樂，被推測為以戰國時期聶政刺韓王為題材的大型器樂敘事曲。
《高山流水》	戰國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
《漁樵問答》	樂曲表現漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的變化發展，并不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用。
《平沙落雁》	明朝此曲稱《雁落平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。
《陽春白雪》	表現的是冬去春來，大地復蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。曲高和寡：歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少
《胡笳十八拍》	根據同名詩譜寫的樂曲。所反映的主題是「文姬歸漢」。據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥語中即為“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀聲之故。
《陽關三疊》	是根據唐代詩人王維（699~759）《送元二使安西》詩譜寫的一首琴歌。“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”基本上用一個曲調作變化反復，疊唱三次，故稱“三疊”。
《梅花三弄》	此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人。《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來。此曲結構上采用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為“三弄”。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
《醉漁唱晚》	《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態，素材精煉，結構緊嚴，是一首精致的琴曲小品。