2021國考申論押題范文：秉積極務(wù)實之文化，迎現(xiàn)代發(fā)展之未來

范文一

【作答要求】

作家王蒙認(rèn)為中華文化的基本精神是“此岸性、積極性”，請對此進(jìn)行深入思考，并結(jié)合“給定資料6”中的劃線句子，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)見解明確、深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【給定資料】

著名國學(xué)家C在人文清華講壇發(fā)表演講時表示，當(dāng)代知識分子的文化課題，是化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代從“五四”以來的不必要的緊張，理性地對傳統(tǒng)進(jìn)行批判性繼承和發(fā)展，守望傳統(tǒng)對現(xiàn)代化依然有價值。傳統(tǒng)的功能是保持文化的連續(xù)性、為社會帶來秩序和意義，但在歷史轉(zhuǎn)折和社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)卻表現(xiàn)出惰性，所以一到轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)就會成為“問題”，被強(qiáng)調(diào)更新和改革的人視為包袱。他認(rèn)為，這不是傳統(tǒng)本身的問題，而是分辨?zhèn)鹘y(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)問題。以富強(qiáng)、科學(xué)與民主作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來評判傳統(tǒng)，片面發(fā)展只重視功效的工具理性，導(dǎo)致了價值理性的缺失。在實踐上的直接惡果，就是大大損傷民族的信心和凝聚力，使現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)文化、價值、精神的全面失落，加劇現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程中的混亂、痛苦，甚至加劇政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，減弱民族對于現(xiàn)代化過程中的困難的承受力與戰(zhàn)斗力。

C認(rèn)為，當(dāng)代人的使命是在大力吸收西方現(xiàn)代文明的同時，保持民族的主體性，同時進(jìn)行改革。如果一味在傳統(tǒng)身上算老賬，讓老祖宗對現(xiàn)代化負(fù)責(zé)，以回避自身的責(zé)任，只能顯示出作為不肖子孫的無能。

【參考范文】

秉積極務(wù)實之文化，迎現(xiàn)代發(fā)展之未來

作家王蒙說“此岸性、積極性”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。“此岸性”即是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實世界。對現(xiàn)實世界的追求讓中國人有著強(qiáng)烈的入世性和務(wù)實性。“積極性”，即強(qiáng)調(diào)實踐，倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、厚德載物。我們需要秉持務(wù)實性和積極性，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，助推中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。【闡述句子含義，并提出中心論點：我們需要秉持務(wù)實性和積極性，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，助推中國的現(xiàn)代化進(jìn)程】

中華文化的優(yōu)勢就在于它的務(wù)實性與實踐性，在于它的機(jī)變。【分論點：中華文化的兩個優(yōu)勢，對其作用進(jìn)行延伸】因為務(wù)實，中國從來沒有出現(xiàn)過宗教狂熱。自西漢以來，儒家思想一直是統(tǒng)治思想。孔子所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)世致用，就是務(wù)實精神的集中體現(xiàn)。中華文化的實踐性從《周易》中就能看出，它有效地指導(dǎo)和規(guī)定了中華民族以后的精神發(fā)展方向。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“健”有主動性、能動性之義。君子效法天，就應(yīng)該自強(qiáng)不息，勇于實踐。正是由于中華傳統(tǒng)文化具有務(wù)實性和實踐探索精神，我們才能在歐洲陷入中世紀(jì)的黑暗愚昧?xí)r，結(jié)出豐碩的果實。

四十年的改革開放讓中國積累了龐大的家業(yè)，我們正走在文化復(fù)興、民族復(fù)興的道路上。而社會主義文化要引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興，必須實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接。務(wù)實性、積極性恰好是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表。【分論點：改革開放、民族復(fù)興需要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對接，也就是體現(xiàn)了其務(wù)實性、積極性】在改革開放文化新的語境下，中國文化的此岸性與積極性充分顯示出再生與更新能力，完全能夠與時俱進(jìn)，跟上現(xiàn)代化、全球化的步伐，同時保持自己文化的特色和魅力。

四十多年來，我們的文化觀念與文化精神有了長足開拓，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)更是大大擴(kuò)充與深化了我們的精神資源，對于四個現(xiàn)代化的強(qiáng)調(diào)與改革開放的實踐更是使中華文化的此岸性與積極性能夠勇敢地同時也是妥善地與現(xiàn)代性、全球化相對接。【分論點：現(xiàn)代化要求傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，也體現(xiàn)了此岸性與積極性的特性】其“一帶一路”背景下，中國力求與陸上絲綢之路的各個國家通過道路連通相濡以沫，也通過海上絲綢之路讓我們的各種文化灑向四海。來來往往，文化的傳承、批判地選擇讓現(xiàn)代國家蘊(yùn)含古時的韻味;有來有往，文化的交流、貿(mào)易的暢通帶來深層次的理解和認(rèn)同。

新加坡是一個在世界上充滿神奇色彩的國度，它在獨立后走向現(xiàn)代化的過程被很多學(xué)者所關(guān)注。新加坡的現(xiàn)代化之路融合了東西方的政治制度與政治價值，是西化和儒化共同作用的結(jié)果。它的各方面都體現(xiàn)著以理性、務(wù)實為導(dǎo)向的價值觀，它的成功值得我們學(xué)習(xí)。【以新加坡為例增強(qiáng)說服力】

彼岸花雖美，“此岸”的努力才讓人踏實;等待救援雖省力，積極的探索帶來的進(jìn)步才最長久。以我的此岸與積極，早晚贈中華一個燦爛的現(xiàn)代化。【回扣中心論點，再次強(qiáng)調(diào)此岸性、積極性的重要性，并進(jìn)行展望】

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