2021-11-25 13:54:43 公務員考試網
文章來源:吉林分院
無論是在國考中還是在省考中,行測的常識題對于考生來說都是一個難點,得分率很低,主要是因為常識題涉及的知識范圍太廣了,復習起來需要的時間比較多,性價比比較低。導致很多同學對常識部分的題都是沒有抱有很大的期待,在考試時往往是看一眼就直接選擇一個項,并不會做深入的思考,常常最后5分鐘涂答題卡就走人。導致自己常識正確率偏低。那么,做常識題有沒有技巧呢?其實,結合近兩年的真題我們會發現,常識還是有一定的技巧,接下來,由我給大家談談常識題的一個小技巧:根據選項排除做題。根據選項排除做題就是在做題時,會遇到一個題有好幾個空,不能直接選出正確選項,這時可以觀察幾個選項,看有沒有選項中的詞適用或不適用題干,通過這個方法,可以提高常識題的正確率。
【例題】關于儒釋道三教異同,古人多有爭論。對此,唐代僧人宗密曾在《圓覺經略疏鈔》中說:“古來諸德皆判:儒宗_________,道宗_________,釋宗_________。”依次填入畫橫線部分最恰當的一項是:
A.五常:自然:因緣
B.兼愛:良知:涅槃
C.齊物:中庸:正名
D.四諦:五行:三綱
【答案】A
【解析】儒家是三綱五常,“三綱”即“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”;“五常”即仁、義、禮、智、信,孔子提出“仁、義、禮”,孟子擴充“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,因此“五常”一詞對應儒家。“自然”是道教主張的一種境界,是自然而然、無為而自成的狀態,因此“自然”一詞對應道家。釋宗也就是佛宗,因為佛祖釋迦摩尼是在臘八節那一天得道成佛的,“因緣”其本身就是佛學術語,有因有緣,必然成果,此果對因來說稱為報,因此“因緣”一詞對應佛家。
B項:“兼愛”是墨家的代表人物墨子所提倡的一種學說,墨子主張“兼愛、非攻、尚賢、節用”。因此“兼愛”是墨家的觀點。“良知”一詞出自《孟子•盡學》,原文是“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知也,良知也”,合乎孟子“性善論”的主張,因此“良知”一詞對應儒家。“涅槃”一詞為佛教用語,“涅槃”指一種圓滿而寂靜的狀態,涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦,苦行和輪回。因此“涅槃”一詞對應佛家。
C項:“齊物”出自《莊子》,在《莊子》一書中有“齊物論”一篇。因此“齊物”應與道家相對應。“中庸”是儒家代表人物孔子的觀點,他提出中庸之道即君子之道。因此“中庸”一詞與儒家相對應。“正名”即“糾正名分”,孔子認為“名不正則言不順,言不順則事不成”,因此“正名”一詞對應儒家。
D項:“四諦”指苦、集、滅、道四諦。“諦”為佛經中所指的“真理”。所以“四諦”應與佛家相對應。“五行”即“金、木、水、火、土”,是中國古代道教哲學的一種系統觀,因此,“五行”一詞對應道家。“三綱”與儒家相對應。
接下來,我們仔細分析題干所給的信息。
觀察選項,里面有好多我們在做題時可能不了解是什么,對應的是哪家,但是不用慌,對常識有一定了解的同學可以看到A選項時我們學過的,而且也正好和題干能匹配,在考場中,就可以不用浪費時間分析其它選項了。因此,這也就告訴我們,觀察幾個選項,看有沒有選項和題干信息匹配,通過選項的信息做題。
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