言語理解與表達之下文推斷題易錯小細節(jié)

言語理解與表達中，做得越來越順手以后，發(fā)現下文推斷題是最節(jié)約時間的一種題型之一，因為我們的基礎思路是尋找文段的話題落腳點，話題落腳點多在尾句。所以很多同學都能直接去尾句尋找到話題落腳點從而把正確答案迅速找出來，比如下面這個例子：

【例】社會組織和社區(qū)的志愿服務組織者們都渴望能夠動員大量在職人士(包括居住在社區(qū)的上班族)參與社區(qū)志愿服務，因為現有的、以退休人員和大學生為主的志愿者隊伍缺乏提供專業(yè)志愿服務的能力。然而，除了在“社區(qū)共建”類公益活動中能偶爾看到“駐社單位”的少數職工外，志愿服務的組織者們很難按照居民的需求動員在職人員參加服務。

作者接下來最可能重點剖析的是：

A.在職人士參加社區(qū)志愿服務積極性不高的原因分析及對策

B.現有的以退休人員和大學生為主的志愿者隊伍提供志愿服務不夠專業(yè)的表現

C.我國社區(qū)志愿服務的前景分析

D.目前在職人士提供志愿服務的情況

正確答案你做對了嗎?應該是選A。像這樣一個題，話題落腳點在尾句，這里首先要的第一個誤區(qū)出現了，有同學覺得尾句應該“志愿服務的組織者們很難按照居民的需求動員在職人員參加服務”，這樣的思路是錯誤的，雖然這道題看這里也能做對，但這不是尾句，既然叫“尾句”，那就是以句號為單位的，應該從“然而”之后開始看起，所以真正的尾句是“然而，除了……在職人員參加服務”。如果只看尾半句，以逗號為單位，很多題是不能做出來的，比如這個例子：

【例】鳳，作為百鳥之王，自古便與龍紋相合成為華夏文明鮮明的文化符號。傳說百鳥取下身上最漂亮的一支羽毛插于鳳身，鳳便成了世上最美麗的鳥，鳳戲牡丹、鸞鳳和鳴、游龍戲鳳，這些耳熟能詳的鳳紋題材無不在我們的日常生活中彰顯著某些吉祥寓意，這在我們的絲織文明中有著最直接的體現。

接下來最有可能講述的是：

A.中國絲織文明中的鳳紋題材

B.鳳紋題材象征意義的演變史

C.中國絲織文明如何向西流傳

D.古代鳳紋題材的種類及圖樣

這道題正確答案選A，看這道題就會發(fā)現，如果只看最后半句，“這在我們的絲織文明中有著最直接的體現”，話題落腳點只能找到“絲織文明”，還有C選項無法排除，只有尾句“傳說百鳥取下……最直接的體現”全句看完才能明白這題應該選擇A選項。

第二個易錯環(huán)節(jié)就是，有的題即使你找到了尾句但是依然做不出來又是什么原因呢?比如這個例子：

【例】中國的古代城市都有城墻嗎?在人們以往的印象中，古代的城市似乎必然有城墻，尤其是都城，高聳的城墻彰示著皇權的至高無上，城墻的失守往往意味著帝國的末日。明清北京城、元大都、北宋汴梁城、隋唐長安城與東都洛陽城……這些城內的里坊格局，外圍的高大城郭，構成了帝國都城最鮮明的物化表征。

這段文字接下來最有可能講的是：

A.帝國都城的發(fā)展演變

B.古代都城城墻的作用

C.皇權與城市格局的關系

D.沒有城墻的中國古代城市

這道題正確答案是D選項，這道題如果只看尾句，應該是“明清北京城、元大都、北宋汴梁城、隋唐長安城與東都洛陽城……這些城內的里坊格局，外圍的高大城郭，構成了帝國都城最鮮明的物化表征。”這一整句，但是這句話涉及的話題是“帝國都城最鮮明的物化表征”，如果保持話題一致很容易選到A選項。反正尾句話題落腳點好像是找不到D的邏輯的。那么為什么這道題不符合常規(guī)做題邏輯了呢?這里就是要注意，我們的話題落腳點“多”在尾句，也就意味著會有落腳點不在尾句的情況，怎么判定呢?當尾句不獨立的時候，話題落腳點就要到前文找了。為什么這個題尾句不獨立?因為尾句看出來很明顯是城市的羅列，也就是一個例子。例子是為了前文所服務的，因此這道題的話題不在例子本身，而應該在前文尋找，閱讀第二句很容易選到D。

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