印度發(fā)展“慢”是因?yàn)槲魇街贫扰c宗教嗎？

　　本月22-24日，應(yīng)我國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)邀請(qǐng)，印度總理曼莫漢·辛格對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問。據(jù)悉，辛格此行將重點(diǎn)與中國(guó)政府就商貿(mào)合作及邊境事務(wù)進(jìn)行溝通。同為新興大國(guó)，印度與中國(guó)經(jīng)常被視為比較對(duì)象，兩國(guó)有糾紛，更有合作。那么，該如何在當(dāng)前形勢(shì)下看待中印關(guān)系？該如何比較中印發(fā)展情況？古老印度在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中又有何發(fā)展訴求呢？近日，環(huán)球網(wǎng)特邀我國(guó)前外交部發(fā)言人、前駐印度大使孫玉璽先生，對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、社會(huì)、生活等方方面面進(jìn)行了深入解讀。我們將以“真實(shí)印度”系列訪談的形式逐期推出，敬請(qǐng)關(guān)注!

孫玉璽認(rèn)為，印度發(fā)展慢與其政治制度與傳統(tǒng)宗教關(guān)系都不大

　　環(huán)球網(wǎng)：印度這個(gè)社會(huì)，各種文化相互融合共存，結(jié)合到它目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型，很多人在討論印度發(fā)展為何沒有像中國(guó)那么快。有人說(shuō)是受到傳統(tǒng)宗教的束縛，比如它的種姓制度，束縛了社會(huì)的發(fā)展;再就是采取的西式民主制度，可能放到印度這樣的環(huán)境下并不是太好，反而不如中國(guó)“集中力量辦大事”的模式有效果。您怎么看各種因素對(duì)印度發(fā)展的影響？

　　孫玉璽：要說(shuō)近幾年印度發(fā)展緩下來(lái)是制度的原因，這個(gè)不盡然。印度的經(jīng)濟(jì)由于自由化程度比較高，受國(guó)際大環(huán)境的影響比較大，美國(guó)次貸危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)造成了整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)放緩，印度就跟著緩下來(lái)了，恐怕這才是主要原因。

　　但總體來(lái)講，印度的發(fā)展不如中國(guó)快。我曾說(shuō)過我這樣比喻中印經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)猶如“飛龍?jiān)谔臁�，印度的�?jīng)濟(jì)像大象一樣腳踏實(shí)地，一步一步前進(jìn)。我們?cè)诎l(fā)展過程中，有個(gè)強(qiáng)有力的政府，我們能集中力量，印度集中不了，它經(jīng)濟(jì)自由化程度比較高。因此，你讓印度的經(jīng)濟(jì)像我們這樣認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向、在一個(gè)時(shí)期內(nèi)政策都放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來(lái)，13億人都一心一意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，印度做不到。在印度只有企業(yè)家是搞經(jīng)濟(jì)的，在大量老百姓看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無(wú)關(guān)。

　　其實(shí)印度政府也是，經(jīng)濟(jì)上出了事兒跟它關(guān)系不大。比如，我在印度時(shí)，遇到有記者問我們總理：“您最大的擔(dān)心是什么？”總理回答說(shuō)，是我們的就業(yè)問題，一年要提供2000萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。記者下來(lái)跟我說(shuō)：“總理怎么還管就業(yè)？就業(yè)是企業(yè)的事兒啊�！蔽覀冇泻芏嗟胤剑�老百姓就業(yè)出了問題找政府，在印度是找企業(yè)。

　　所以，要讓印度在一個(gè)時(shí)期內(nèi)迅速發(fā)展上來(lái)，難度非常大。但它有個(gè)好處，認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)方向，就一步一個(gè)腳印兒地往哪兒走。所以，印度的經(jīng)濟(jì)，要判斷它未來(lái)的發(fā)展方向，很容易。

　　甚至印度的經(jīng)濟(jì)，即使一段時(shí)間內(nèi)政府出了問題，政府不轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)照轉(zhuǎn)。我們這兒就不行，我們不能一天沒有政府，我們肯定需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府，中央和地方都需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子。

　　就是說(shuō)，由于印度是一個(gè)高度自由化、政企分開的經(jīng)濟(jì)制度，所以，經(jīng)濟(jì)是按照市場(chǎng)規(guī)律在走，制度不是完全沒有關(guān)系，但不是主要原因。

　　環(huán)球網(wǎng)：那么印度傳統(tǒng)宗教因素對(duì)印度經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展有什么影響呢？

　　孫玉璽：印度的確像個(gè)“宗教博物館”，世界上別處有的宗教，他那兒基本都有，而且各教派摻雜其中。當(dāng)然，印度更多的還是印度教。實(shí)際上，印度教是個(gè)很松散、自由的宗教，而且，不同地方也有自己主要信仰的不同的神。許多內(nèi)容比較通俗易懂，都是講故事。另外，從印度教中派生出來(lái)的，像耆那教、錫克教等等，各個(gè)小教反而有自己嚴(yán)格的教規(guī)。因?yàn)樗�變小了，要突出自己的特點(diǎn)才能生存。辛格總理就是錫克教教徒。

　　別看印度有這么多宗教，但它們比較能和睦相處，沒有政治因素去挑，宗教之間不會(huì)有什么事兒。也有人說(shuō)，他們宗教那么多，怎么管得那么好？我的印象是，從中央到地方，印度都沒有宗教管理部門。宗教就是宗教，它不歸政府管。這也許應(yīng)了老子的思想：順其自然、無(wú)為而治。

　　宗教到底對(duì)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生什么影響？這是個(gè)很復(fù)雜的問題。它有好的方面。比如，宗教都勸人向善、勸人誠(chéng)實(shí)，向人們宣揚(yáng)一種不同的道德規(guī)范。很多宗教教徒也都從事商業(yè)，而且很富有。比如印度還有拜火教，源自波斯也即今天的伊朗，現(xiàn)在在伊朗都沒了，但在印度有十幾萬(wàn)，中國(guó)過去叫明教，而且拜火教徒在印度還是一個(gè)非常富有的群體，許多是企業(yè)家。耆那教也是，教規(guī)雖然比較嚴(yán)格，但耆那教徒多數(shù)經(jīng)商，因?yàn)樗麄儑?yán)格地不殺生，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)怕把蟲子刨死，所以就做生意，非常講誠(chéng)信，做得比較好。

　　因此，在經(jīng)濟(jì)上，宗教也有他們獨(dú)特的作用。宗教已經(jīng)存在幾千年，它對(duì)經(jīng)濟(jì)有好的影響，至于個(gè)別地方是不是有小的制約，是個(gè)需要細(xì)探討的問題。但大的發(fā)展趨勢(shì)與宗教沒多大關(guān)系。(采訪、整理：王京濤)

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