從牡丹圖到畢加索

　　不少人把批評家比喻為烏鴉。但我覺得國內藝術圈里，批評家大多是喜鵲。只有少數是“烏鴉”。我也喜歡聽喜鵲叫喚，只是物以稀為貴，所以我在編藝術評論版時經常會安排大家聽聽這種“難聽”的烏鴉叫。警報響起的時候，未必皆為空襲來臨，但縱然是演習，意義猶在。

　　本次江因風先生的來稿觀點有走極端的地方，當然，這只是我個人的看法。譬如他文章里寫到畢加索認為自己的藝術是“騙局”，是“垃圾”。畢加索確實這樣說過，但未必可以全當真。朱屺瞻先生還曾說自己的畫是“瞎搨搨”，就當真是“瞎搨搨”了？未必他不是另類驕傲地“瞎講講”的呀。

　　藝術家的話，可信，不可全信。他說自己的藝術全是珍寶，未必全是珍寶，甚至根本不是珍寶。他說自己的藝術是垃圾，未必全是垃圾，甚至根本不是垃圾。

　　在藝術史上，藝術家們的話往往是七搭八搭，相互矛盾。你若全信了A大師的觀點，你就無法理解B大師的觀點，因為他們截然相反。但他們竟然全是藝術史上蓋棺定論的大師。最近實在沒空，否則將各個藝術大師們風馬牛不相及的觀點羅列在一起登載出來，也是件寓教于樂的趣事。哪位高人若有興趣干這事，不妨投稿給我。

　　另外，江因風先生經常對“過時”的藝術不屑。作為藝術家要立足當下沒錯，但作為收藏和藝術市場則要兼顧。中國宋元的畫更“過時”了，就不值得買了嗎？

　　我不否認西方藝術品莊家們試圖像當年賺日本“土豪”的錢那樣狠狠地大賺一票中國“土豪”的錢。但我不會因此否定莫奈、畢加索們的價值。

　　當年，西方收藏家路德維希將畢加索等西方藝術大師作品贈送給中國某大學，并建了博物館供奉，不僅僅出于慷慨，意圖更在于播撒“革命種子”，“發槍”給農民。雖然當時的中國人還買不起畢加索，但他明白只要你們今天仰望著畢加索，終有一天你們中間會有人去捧畢加索的場。這樣，畢加索的江山就可更加堅固，千秋萬代。

　　僅憑此不能定性為騙局，只能算是深謀遠慮。

　　是不是惡莊，關鍵要看莊家是不是對所炒作的標的物負責任。路德維希從年輕時就開始收藏畢加索作品，共收藏了853幅，直到他去世，路德維希基金會還擁有畢加索的作品600多件。毫無疑問，西方莊家一直在炒作他們的藝術大師，但他們絕不會像炒作某些“中國當代藝術”那樣不負責任地空倉出貨。無論莫奈還是畢加索，大籌碼西方人緊緊地攥著，只放些小零碎讓世界人民去追捧。他們希望讓全世界去托他們藝術史的盤。這是他們對自己藝術的摯愛，也是他們真正的生意經。哪像我們，要么熱衷于短期行為做藝術惡莊，要么像文物局那樣發什么桃花嗲，將一大批稍微出點名的、尸骨未寒的藝術家作品來個“限制出境”。傻啊！

　　還有中國的收藏家們，你們從喜歡縣委招待所的牡丹圖到現在喜歡上了畢加索，是個非常大的進步，這毫無疑問。只是希望你們在喜歡畢加索的同時，也研究一下西方的收藏家是怎樣發現畢加索，怎樣收藏畢加索，怎樣將畢加索作品在市場上的地位維護到今天的。然后用你們的心得，學著像西方收藏家那樣來扶持中國的本土藝術。這樣，你們甚至你們的子孫將會獲得更大的價值和榮耀。

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