教師＂單膝跪椅＂可敬佩不可提倡

　　左腳踝骨粉碎性骨折，打入了三根固定鋼釘，她卻不顧醫生的勸阻，出院后的第二天就拄著雙拐重返課堂。這個月到校的第一天，湖北武漢市光谷九小的師生們驚奇地發現，一年級1班的班主任尹作娟拄著雙拐走進教室，用“單膝跪椅”的姿勢給學生上課。（11月10日《武漢晚報》）

　　在這樣一個寒冷的冬日里，看到這則新聞，心里不由得溫暖起來，滿是感動與敬佩：在一些教師行為失范、底線失守的當下，“單膝跪椅”的教師卻讓人們重溫心底那份對教師的尊重與喜愛，體驗到“師道尊嚴”的擔當與分量。如果說沒有愛就沒有教育的話，“帶病上課”的教師則讓我們明白了那份對學生沉甸甸的愛。

　　伴隨著社會變遷，在身份社會向專業社會轉型的過程中，教師作為一種身份的色彩在變淡，作為一種職業的色彩在變濃。教師的社會認同，既取決于教師專業主義的教學技能，也取決于為人師表的職業倫理。“帶病上課”，是因為放心不下班里的49名學生；“單膝跪椅”，不坐著講課是尊重學生。這一切，顯然已經超越了專業主義和職業倫理的要求，是一種道德自覺和行為自律。

　　長期以來，教師通常被置放在道德高地，這一方面意味著教師在社會評價體系中占據道德優勢，另一方面也意味著教師要背負沉重的道德義務。這邊廂，是教師的身體健康需要；那邊廂，是學生們的知識學習和生活照料的需求，在魚和熊掌不可兼得的情形下，教師應該何去何從？

　　與其他行業一樣，教師作為勞動者，遭遇工傷后享有相應的勞動權益保障。事實上，學校不僅支持這位教師在家休養，而且安排了代課教師。這位教師提前返校“帶病上課”，雖然頗具道德觀感，卻是價值排序的錯位——與知識傳授和人格教育相比，生命安全、身體健康更為重要。

　　知名學者易中天教授在評價鄉村教師的時候，曾說了一段意味深長的話。“人們把老師比喻成蠟燭，燃燒自己照亮別人，我完全不贊同。這是不把老師當人，照亮別人的同時為什么要毀掉自己，就不能不毀掉自己嗎？”從這個角度上講，教育應該是可持續的，對教師們的過度消費，不可避免地會對教育的長遠發展帶來負面影響。

　　隨著權利意識的增強和人文關懷的重振，教師的生存境遇越來越受到關注。因此，我們在對這位“單膝跪椅”的教師表示敬意的同時，更應該明白這樣的行為不值得提倡。更進一步說，忍辱負重是教師們的一個美德，雖然他們忍受得了、負擔得起，但是整個社會要給予他們必要的尊重和認同，要學會保護和關愛教師們。

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