學(xué)生呵護(hù)“鞋墊奶奶”的溫情溫暖人心

　　14日燕趙都市報(bào)報(bào)道，“鞋墊奶奶”—75歲老人張素婷，在河北師大老校區(qū)做了20多年縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活計(jì)，師大搬到新校區(qū)后，她又跟到新校區(qū)擺攤賣鞋墊。近日，師大保衛(wèi)處以“攤販不準(zhǔn)進(jìn)校園，經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)都要集中到店”為由，驅(qū)趕“鞋墊奶奶”，可大學(xué)生呼吁校園里要多點(diǎn)人情味，他們不僅護(hù)著“鞋墊奶奶”，還故意多買鞋墊。

　　同學(xué)們呵護(hù)“鞋墊奶奶”的溫情溫暖人心，校方應(yīng)該積極呼應(yīng)，也應(yīng)感到高興，因?yàn)楹亲o(hù)他們對(duì)人的善意，特別是保護(hù)和認(rèn)可他們對(duì)普通或貧困勞動(dòng)者的溫情，遠(yuǎn)比保持校區(qū)“整齊規(guī)范”更有意義，也更重要。大學(xué)教書(shū)育人，不就是要培養(yǎng)出這樣有溫度、有文化的公民嗎？沒(méi)有愛(ài)的孩子沒(méi)有未來(lái)。沒(méi)有溫度的大學(xué)也沒(méi)有前途。

　　其實(shí)，類似這類硬性管理?xiàng)l條框框和人間溫情之間的矛盾，也不僅僅在大學(xué)。近日，一件面條攤的投訴讓南京一名“小城管”犯難，他在網(wǎng)上發(fā)帖，自稱了解到面條攤攤主剛?cè)ナ溃�看到孤兒寡母擺小攤維持生計(jì)，對(duì)于取締不取締，心里矛盾。后來(lái)，在他的溝通下，投訴者表示理解，小攤保住了。網(wǎng)友們紛紛贊“溫情”。

　　由這些事，我們想到，社會(huì)的管理是需要嚴(yán)格的制度，但這些制度的制定和執(zhí)行時(shí)也需要真情的溫度。如果說(shuō)，制度為社會(huì)提供一個(gè)大的規(guī)則，那一些微觀秩序還是要靠民間合乎情理的傳統(tǒng)來(lái)提供。這與我們重視制度建設(shè)并不矛盾，“溫情”甚至可以有效和有益地填補(bǔ)著民間社會(huì)中的“規(guī)則外”空白，因?yàn)樵偻陚涞囊?guī)章制度，也不可能窮盡社會(huì)生活的方方面面、面對(duì)千姿百態(tài)的每一個(gè)人、規(guī)范百姓的所有生活和解決日常生活中的所有問(wèn)題。至少目前，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族的生活只是靠著文字的典籍，都還需要符合民間傳統(tǒng)規(guī)則中的善良風(fēng)俗來(lái)輔助，比如人與人之間的溫情、善良和悲憫。

　　我國(guó)法學(xué)泰斗張晉藩理想中的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)“法情允諧”的社會(huì)，是一個(gè)生發(fā)于中華法制、倫理傳統(tǒng)的，有中國(guó)特色的法治社會(huì)，即禮樂(lè)政刑綜合為治，“禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。特別不能只是因?yàn)橐�出了一些�?wèn)題或加強(qiáng)管理，甚至為了看起來(lái)順眼或“面子工程”，就一味刻薄、冷漠和無(wú)情地對(duì)待民間那些打拼多年的“鞋墊奶奶們”，把人與人之間關(guān)系搞得冰冷如鐵，一點(diǎn)溫情都沒(méi)有，這樣做會(huì)使社會(huì)失去張力和彈性，管理效果也適得其反。自食其力、不失自尊的“鞋墊奶奶”和呵護(hù)她的大學(xué)生傳遞給我們的溫情和溫暖，在當(dāng)下社會(huì)中是多么的急需、必要和重要，對(duì)此，誰(shuí)不知道？

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