今天我們該如何認識尊老？

　　摘要：我們現在談尊老愛老的同時，也要鼓勵和保護老年人的自尊自愛自強，并形成新的尊老文化和風氣，擠壓一些為老不尊或倚老賣老的落后文化空間。

　　17日西安新聞網報道，一女孩坐公交車上班，坐在藍色座椅上。上來一位老人，車上仍有空座，老人卻走到女孩身邊，提住她肩膀的衣服，讓她讓座，因老人說話不客氣，女孩沒讓，老人就說現在的年輕人沒道德，還說了許多臟話，后來竟一屁股坐在女孩身上，嚇跑嚇哭了女孩。

　　這事在網上引起議論，不少人也說了自己遇到的為老不尊。現在，我們說尊老比較多的，制度設計上也有一些具體措施，如各種老年優惠照顧等。但現實卻是，不少年輕人仍不尊老，而一些老年人也為老不尊，如何解決這個問題？筆者認為，除了弘揚我國尊老愛老文化傳統和堅持一些尊老制度安排之外，也需調整一下我們對尊老的社會共識。

　　首先，是否尊老，我們現在多認為是全社會的認識和事情，特別是年輕人的，而社會進步至今日，尊老應該首先是老年人自己的認識和事情，自尊自愛是第一位的。為何世界上絕大多數國家，特別是歐美國家沒有專設類似我們公交車的“老年座”等，那是怕傷了這群人的自尊，引起不滿。我們覺得這是關愛和照顧，而歐美老年人覺得是這不能容忍的“年齡歧視”。對此，筆者深有體會，多次在這些國家給老年人讓座，都遭到謝絕，很是尷尬。一次在迪拜公車上，筆者給一位老態龍鐘、站立不穩的法國老太太讓座，她就像被蜂蜇了一樣，面露吃驚和不滿。換位想想，自己的年老體弱的窘境被人關注，即使得到照顧，又會是什么心情？在國內，你爬山徒步時可以夸同行的某老年人身體棒什么的，可在許多國家這是多此一舉的廢話。他們會這樣想，老年人身體就不應該棒嗎？老了就沒用了嗎？并認為這是對他們自尊的冒犯。在這些國家的文化中，老年父母不僅不愿向兒女做“感情撒嬌”，也不愿向社會“撒嬌”。美國近年來出現的“不老族”就是提倡精神上不服老和體能上“年輕化”，使老年社會也同樣充滿活力，積極貢獻社會，也減少了社會負擔。

　　南京大學社會學系主任風笑天教授曾指出：“我們的社會多少年來一直注重對青年的教育，要尊敬、照顧、贍養老人。這種正面的教育是應該的，也是值得提倡的，但我們也應該看到問題的另一面。這種反反復復的宣傳卻在無形中強化著老年人對于子女養老的依賴，放棄和沖淡了老年人自主養老的意識。”現在，有關我國老年人生活狀態的報道中，負面的東西偏多，但我們也應看到，社會在發展，時代在進步，國人養老的環境、方式和理念也有新的改變。改革開放30多年，中國人在心靈、眼界和生活廣度上有了前所未有的改變，比如，我們以往的觀念中，老年人多靠別人給他們尊嚴，而在現代生活中，老年人更多是自己贏得尊嚴。在我國，“養老”一詞不算好詞，至少不夠準確，也有失尊重，好像人老了，就需要他人來養，依賴著兒女和別人的精神惠顧和身體照料，成了家庭和社會的負擔，而實際上，除了部分身心失智或失能、經濟特別困難和沒有基本社會保障的老年人，實際上，當下，我國不少老年人已在日常生活中做到自尊自立自強，還出現了“老頑童”和“俏夕陽”的新型養老文化，他們有能力管理好屬于自己的晚年生活，所以，他們反感一些照顧背后的“無用感”提示。所以，我們現在談尊老愛老的同時，也要鼓勵和保護老年人的自尊自愛自強，并形成新的尊老文化和風氣，擠壓一些為老不尊或倚老賣老的落后文化空間。

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