老師把學生“賣給”托管班是道德淪喪

　　《禮記·學記》中曰：“善教者使人繼其志。”意思是，善于教授別人的人，使別人能繼承他的志向。唐朝詩人孟郊在詩中曰：“誰言寸草心，報得三春暉。”都非常形象地刻畫了教師猶如母親的光輝形象。作為人民教師一定要懷著真誠的感情去教育學生，讓他們得到自己的愛，讓他們在陽光和雨露下茁壯成長。絕不是讓他們幼小的心靈受到傷害，絕不能把學生當成自己賺錢的工具。然而，在四川成都的某些學校，老師竟然要把自己的學生“賣給”托管班，為自己牟取好處費。

　　據成都商報2013年11月22日報道，商報調查“托管娃娃”背后的利益鏈：老師介紹學生給托管班，獲取回扣；托管班還可介紹學生找老師補習。方式一：每月發放回扣。比如科華中路附近的一家托管班，小學3～4年級的娃娃去，每月交850元，老師按10%提成；方式二：一次性結算。例如成華區一家50人規模的托管班，老板表示可和老師對半分成，每個學生每月交450元，老師分225元；方式三：“基礎費+提成”。錦江區的一家托管班，老師介紹一個娃娃先拿100元，從第二個月起，老師每月可從學生的月學費中提成10%以內。孩子放學了，家長還沒下班，誰來接送？誰來照顧？托管班應運而生。數量眾多的托管班，選哪一家？有些教師便“趁虛而入”，將班上娃娃介紹給托管班或培訓機構，以此拿回扣。像這樣的老師，還能被人們尊敬地稱之為“人類靈魂的工程師”嗎？像這樣的老師，與那些貪圖利益回報的商販又有何區別？

　　我們真沒想到，在市場經濟的誘惑下，人民教師也開始在心里面打歪主意了。而且要從自己的學生身上揩油水，而且是那樣地不擇手段和花樣翻新。我們真的不明白，在那些自然條件十分艱苦的地區，老師們可以慷慨地把自己微薄的收入用于學生的生活補貼，并無私無畏地背著學生過河。那些被中央電視臺記者找到的最美鄉村教師，與我們現在眼前的這些教師相比，真是天各一方，絕對不是一個檔次。他們的主要區別在于誰是在用自己的無私奉獻教育孩子，誰是在利用孩子為自己牟取利益最大化。

　　按說，生活在城市中的這些教師應該知足常樂，安心地把自己所教的學生悉心教育好。因為，他們的工資福利待遇遠比那些偏遠山區教師的待遇高許多；因為，他們所處的環境比那些貧困地區不知道要好多少倍；因為，他們按點上班，按點下班，沒有任何后顧之憂；因為，他們根本不用象山區教師那樣吃苦耐勞，根本不用跋山涉水，面臨數不盡的危險。然而，人的欲望是無止境的。凡是身在福中的人，大多沒有去珍惜自己所獲得的幸福，大多都在不斷地攀比自己如何能得到更高的工資福利待遇，大多都在想方設法增加自己八小時以外的創收收入。

　　然而，金錢就像魔鬼一樣，人們越是不停地追求金錢，金錢的欲望就會不斷地讓人產生潘勝欲望。而且，這種愿望可以不停地增長；而且，這種欲望卻在不停地吞噬著那些人民教師心中最基本的道德底線。蘇霍姆林斯基先生說：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”那么，愛護的標準就應該是父親和母親的無私無畏；那么，愛護的標準就應該像陽光和雨露那樣溫柔體貼；那么，愛護的標準就應該是象對待自己的眼睛和掌上明珠一樣，去百倍地珍惜師生之間建立的真誠友誼；那么，愛護的標準就應該是毫不吝惜的精神激勵和高尚品質的無私傳授。但是，這些教師卻做著被逼的勾當；但是，這些教師卻披著人民教師的偽裝在不斷地欺騙自己的學生。面對這樣無德無才的老師，我們真的不知道該向他們說些什么；面對這樣一些道德淪喪的老師，我們真的發自內心地憎恨他們。因為，是他們追逐銅臭味的自私自利行為，引起了我們的憎恨；因為，是他們毫無羞恥的貪欲引起了我們的強烈不滿。

　　馬克思說：“為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。”然而，這些老師卻是赤裸裸的金錢利益主義者；然而，這些老師卻是“明搶暗盜”的貪婪者。他們所尋求的利益渠道，完全是建立在利益與利益者的基礎上的利益鏈條；他們所追求的目的，和那些國內外追求利益最大化的商人們一模一樣。他們整天潛心專研的不是如何提高自己的教學質量，而是如何多賣一些自己的學生到托管班，以便讓自己獲得利益回報。

　　蘇霍姆林斯基先生說：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”然而，這些道德淪喪的老師們心中根本沒有愛護兒童的真心誠意，他們有的只是如何獲得更多利益回報。

　　《墨子·尚同中》里有曰：“仁之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。”大意是，凡是行仁政的人，一定要一心謀求興辦對天下有利的，革除對天下有害的，用這個原則去要求天下，對人有利的事就做，對人不利的事就制止。因此，我們現在更希望教育主管部門能從維護少年兒童的合法權益出發，依法依規對那些違規的老師進行嚴肅查處。要依法維護國家教育法和教師法的權威與尊嚴，要依法維護少年兒童權益保護法的權威與尊嚴。對那些違法的學校老師和托管班責任人依法嚴懲，決不能姑息遷就。

　　（文/郭喜林）

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