時事評論： 文化產品充裕了，為何我們依然

沒有優秀的文化武裝我們的靈魂，等于沒有衣服遮掩我們的身體，這個時代的文化饑渴使每一個人都面臨著“裸奔”的危險！

文化饑渴？在一個文化產品充裕的時代，我們卻時常感到迷失！為什么？

馬克思曾說，人的本質是在他所追求的對象上面顯示出來的。同理，一個民族的文化品位，也主要在其欣賞的對象上得到顯示。

這些饑渴表現在：“某某門”事件在網絡上瘋狂流傳，一批又一批網友樂此不疲地點擊“觀賞”，然后絞盡腦汁去猜測那些沒有公布名稱的女主角是誰？我們看到的是什么？不是一個赤裸的明星，而是這些人猥瑣的靈魂！這讓我想起了之前飽受爭議的影片《色•戒》，很多人為了那些被刪減的激情鏡頭，特意趕往香港觀片。在國內禁播的《蘋果》也一度成為網絡上下載量最高的電影之一。有人稱之為藝術，我想能理解其中藝術深意的寥寥無幾，這些人只是在觀賞一種被扭曲了的性文化！

“文革”手抄本《一只繡花鞋》的作者張寶瑞認為，人類社會誕生就存在饑渴，人總要吃飯、喝水。現在為什么產生“文化饑渴”呢？一個是不同階層的人對于文化有不同的需求。第二，當下作者有很多，現在寫書的人在北京就有十萬，為什么后來江郎才盡呢，就是文化饑渴造成的，沒詞了。“在歷史上有很多文學家、藝術家，出身都是貴族，甚至皇家。一個是血統和基因造成的，再一個就是讀萬卷書造成的。當然文化創作也需要一種靈氣，把可能有靈氣，但創作到一定的時候可能就衰竭了。”

錢理群認為：“即使是最好的大眾文化、流行文化，也是顯示一個時代文化的平均數。如果完全沉迷于其中，拜倒于它，迎合它，進而為它所控制，那必然導致思想和文化的平庸化。”

藝術家未能創作出通俗文化和高雅文化的精品，固然有能力不足的限制，但更重要的原因恐怕在于職業操守和敬業精神的缺失。為了賺取票房，許多人不惜把藝術家混同于一般老百姓；更有媒體和學術界的一些精英，以一種真偽難辨的民粹主義面目現身，對有低俗傾向的俗文化的濫觴，起到了推波助瀾的作用。

【會員議言】

藝術本身就是一種文化，那些看來所謂“藝術”的影片在某種意義上講更多是體現在一種商業的炒作。我們的文化需要一個衡量標準，藝術研究應該研究生命。了解了生命的存在,才可以了解什么是真正的藝術。而我們所真正了解的文化，應該是藝術的一種升華現象，更應該對人們的心靈有一種詮釋。
——王虹

經過30年的經濟發展，我們已經有足夠的自信造出一個精密的工業產品，那么還需要多少時間才能造出一個精巧的文化產品？
——張昂昂

 光罵誰誰患上饑渴癥是不頂用的，肚子餓了就得吃飯，這是生理需要。我們唯一能做的，就是開辟更廣泛的“食源”。具體到文化產業，其實就是能否生產出和米老鼠唐老鴨一樣街知巷聞的“文化代言人”，而且還有足夠的智慧將之形成一個商業模式。
——衛斯

通俗文化應注意接受高雅藝術的影響和引導，而高雅藝術，應該是原創的、高超的、優雅的和精致的；應該含有對真的沉思與眷戀，對善的追求與再造，對美的渴望與沖動；應該讓人的靈魂得到洗禮，精神得到升華。
——冬十三

文化是大眾的，但不是庸俗的，我們崇尚著能給人們精神指導的文化，那才能讓我們的民族屹立于文化古國的位置之上。每個人都在選擇自己喜歡的文化形態，但是我們需要做的就是不要讓低俗的文化蒙上高雅的面紗，然后堂而皇之地進入公眾的視線。
——毛穎穎

一個正常發展的社會，不同階層的人欣賞不同的藝術。文化饑渴不是中國獨有的狀態，是世界性的，但表現的內容和形式不同。文化饑渴是一種文化常態，不同的時期有不同的特性。人類社會在不斷耕耘之中，不斷克服饑渴，又產生新的饑渴，社會就是這樣向前發展。人們對于“文化饑渴”是永遠沒有辦法完全滿足的，永遠需要尋找新的精神食糧。
——胡亞汝

隨著人們物質生活水平的提高，人們的精神需求也隨之增長。人們在關注那些生活上的需求的同時，對通俗文化、高雅文化的追求也日漸升溫。然而，這種追求卻被一些平庸、媚俗的文化充斥著，他們無法吸取到給養，無法從中尋找文化內涵帶給他們的快樂，真是令人惋惜！
——龍瀾

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