時(shí)事評(píng)論：狠剎辦酒之風(fēng)，當(dāng)?shù)卣�府真的做錯(cuò)了嗎

　　巴中市通江縣近日發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范國(guó)家公職人員和群眾操辦酒席的通知》。該《通知》除了對(duì)國(guó)家公職人員的酒席范圍界定進(jìn)行規(guī)范外，還對(duì)農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民辦酒席的范圍進(jìn)行了規(guī)定，可操辦的酒席是婚嫁酒、喪事酒和壽酒三類，辦壽酒要求老人70周歲及以上。除此三類之外，升學(xué)、滿月等不許操辦。不少市民對(duì)擺酒成風(fēng)的惡習(xí)深惡痛絕，認(rèn)為縣上站出來(lái)治一治很好，但也有市民覺得該規(guī)定執(zhí)行起來(lái)有點(diǎn)難。(8月4日《成都商報(bào)》)

　　在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，構(gòu)建于熟人關(guān)系上的各類酒席，它一直都是人與人之間增進(jìn)交流、分享情感的重要媒介，且大多數(shù)時(shí)候，它都是以誠(chéng)摯、真實(shí)的面孔而存在的。而附著于酒席上的微薄禮錢，則基本上是客人通過(guò)饋贈(zèng)的方式向主人表達(dá)內(nèi)心情感的真實(shí)流露。可以說(shuō)，這相互真誠(chéng)而又不失禮節(jié)的往來(lái)方式，是過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間“酒席”不被異化的重要緣由。

　　然而，隨著鄉(xiāng)土社會(huì)的逐步瓦解，植根于傳統(tǒng)習(xí)俗里的諸多約束被打破，在一些地方，酒席在近些年便像著了魔一般的染上了諸多世俗和功利的氣息，人們不再信奉傳統(tǒng)的辦酒理念，反倒是將其演變成一種商業(yè)上的交易和現(xiàn)實(shí)里的比拼。而隨著這種風(fēng)氣的興盛，送禮便越來(lái)越成為一個(gè)家庭不堪忍受的重負(fù)。惡性循環(huán)下，這些家庭也就只能通過(guò)辦酒收禮來(lái)獲得下一次參加酒席的必要“開支”。這是包括通江在內(nèi)的諸多地區(qū)，酒席越辦越多、禮錢越漲越高、民眾越來(lái)越不滿的重要原因。

　　此般現(xiàn)實(shí)中，作為對(duì)民風(fēng)構(gòu)建、社會(huì)關(guān)系的維護(hù)負(fù)有重大之責(zé)的政府部門，當(dāng)然得站出來(lái)通過(guò)必要的手段對(duì)濫辦酒席的風(fēng)氣進(jìn)行必要的制止和適當(dāng)?shù)募m偏。而不管是從制止的角度談，還是從糾偏的立場(chǎng)來(lái)看，通江縣的這種做法不但沒有錯(cuò)，反倒可以作為一種基層的管理實(shí)踐進(jìn)行推廣復(fù)制的。

　　首先而言，它并不是單方面的動(dòng)用行政力量對(duì)酒席的擺設(shè)進(jìn)行限定，反倒是在結(jié)合村民大會(huì)意見的基礎(chǔ)上，通過(guò)《村規(guī)民約》和行政規(guī)定的相互補(bǔ)充，讓《通知》本身更具生命力和執(zhí)行力。其次，它并不是一刀切的對(duì)所有酒席說(shuō)“不”，而是通過(guò)細(xì)化的規(guī)定和必要的申請(qǐng)程序?qū)�酒席這種風(fēng)俗進(jìn)行了科學(xué)的保留，使得它在遏制辦酒之風(fēng)盛行的同時(shí)也給大家的傳統(tǒng)習(xí)俗預(yù)留了必要的出口。更為重要的是，《通知》中所涉及的基本內(nèi)容，其實(shí)早在一年前就在該縣的空山鄉(xiāng)進(jìn)行過(guò)試點(diǎn)，而試點(diǎn)鄉(xiāng)絕大部分村民都對(duì)這一規(guī)定表示支持的結(jié)論也再一次證明，《通知》的具體規(guī)定是契合民眾的基本利益訴求的。

　　不可否認(rèn)，還是新事物的《通知》仍有諸多細(xì)節(jié)需要完善，依托于“村規(guī)民約”的管理也可能會(huì)在現(xiàn)實(shí)中遇到諸多的麻煩，然而，我們卻并不能就此否認(rèn)政府部門通過(guò)必要的政策引導(dǎo)來(lái)遏制人情之風(fēng)就一定是錯(cuò)誤的，相反，我們應(yīng)該做的。反倒是在肯定和讀懂相關(guān)部門這一政策善意的同時(shí)，通過(guò)積極的建言、良善的互動(dòng)，為這一規(guī)定提供更多完善和改進(jìn)的良方。(張　劍)

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