單選題：蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”下列說(shuō)

【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：單選題：蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”下列說(shuō)，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf)，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889。

蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”下列說(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是：

A.日方中方睨，物方生方死

B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉

D.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

解析

第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，蘇東坡的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”意為：如果從那變動(dòng)的一面來(lái)看，那么天地間的一切事物(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止;如果從那不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢。這詩(shī)句體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。在四個(gè)選項(xiàng)中，與之相近的是D，也體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

因此，選擇D選項(xiàng)。

拓展

A項(xiàng)：“日方中方睨，物方生方死”出自《莊子·天下》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家辯論的命題。意為：太陽(yáng)剛升到正中就開始西斜;事物剛產(chǎn)生就趨于死亡;表現(xiàn)出了物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，但忽略了事物的相對(duì)靜止，這是一種詭辯論，與蘇東坡觀點(diǎn)不相符。

B：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”是古希臘哲學(xué)家克拉底魯所說(shuō)，他在強(qiáng)調(diào)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，否定了相對(duì)靜止，導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論，這種詭辯論，與蘇東坡觀點(diǎn)不相符。

C：“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉”意為：每天太陽(yáng)下山月亮就升起，每天月亮消失太陽(yáng)就出來(lái)。日月更換的過(guò)程中就成就了明天，冬天走了夏天來(lái)，夏天走了冬天又出現(xiàn)，冬夏交替預(yù)示著歲月變遷。強(qiáng)調(diào)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，否定相對(duì)靜止，屬于詭辯論。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物論

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