2024年國家公務員申論備考熱點：以數字人技術激活傳統文化之美

來源: 華圖教育2023-04-17 11:03

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所謂數字人，是指通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術打造的虛擬或仿真人物。2022年，數字人大量涌現，中國文物交流中心的“文夭夭”、新華網的“筱竹”、浙江衛視的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑤”、國家博物館的“艾雯雯”、中華書局的“蘇東坡數字人”……他們或化身為文博場所的導游，或成為文化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，數字人正以又潮又酷的全新方式講述著傳統文化的精彩故事。【批注1】立意：數字人正以又潮又酷的全新方式講述著傳統文化的精彩故事。

技術支撐，文化打底。【批注2】分論點1：技術支撐，文化打底。作為傳統文化的新載體，虛擬數字人將傳統之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數字人取材于傳統文化，所以其外在形象本身就是對傳統文化的視覺化呈現。【批注3】理論分析。比如，為了讓“蘇東坡數字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數據中心進行海量搜索，通過一系列精心設計的關鍵詞精準抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數據，然后再由權威專家進行系統校驗，確定下來超寫實“蘇東坡數字人”的每個細節。

始于顏值，終于價值。【批注4】分論點2：始于顏值，終于價值。數字人要在弘揚傳承中華優秀傳統文化方面有效發揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價值，因為人們開發數字人，不是為了觀賞，而是為了使用。【批注5】理論分析。虛擬數字人，不僅能“說”，還能“演”。以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》及番外一經推出，立刻圈粉無數，視頻播放量目前已超過3億。通過這些短劇，觀眾領略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中的“反彈琵琶”的精妙絕倫，了解了圍棋文化的博大精深。就這樣，“天妤”婷婷裊裊地從中華傳統文化中走來。作為一個虛擬數字人，她將傳統之美與科技之美融合，開啟了中國傳統文化通向元宇宙、通聯海外的一扇門。

既要凝神，又要賦魂。【批注6】分論點3：既要凝神，又要賦魂。數字人建設畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內容生態是制約數字人發展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”，即使只是存在于數字空間中的化身，也需要現實生活內容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。【批注7】理論分析。比如，中華書局的“蘇東坡數字人”，只有容貌形象的“物理真實”是遠遠不夠的，還要實現“精神真實”。為此，中華書局專門建設了“蘇東坡專題數據庫”，并陸續開發了多個維度的“蘇東坡主題知識圖譜”，相當于將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成一張彼此關聯的數據網絡，并將其放進“蘇東坡數字人”的腦中，從而為“蘇東坡數字人”凝神。下一步，中華書局將加強對“蘇東坡數字人”的人工智能訓練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數字人”真正像蘇東坡一樣去認知、思考、表達、行動，最終實現蘇東坡在數字世界的“復活”。

近年來，隨著互聯網、大數據、云計算、人工智能、區塊鏈等技術的加速創新，數字人技術正以前所未有的速度滲透進入并重構升級歌舞、影視、戲劇、文博等多個文化行業。數字人的產生和應用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認識自我的過程。我們應該以開放包容的心態面對新概念，擁抱新技術，將基礎夯實，立足文化本體的價值屬性，共同推動行業轉型升級，在文化與科技融合發展的時代進程中，真正實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展。【批注8】回歸主旨，發出號召。

(文章來源：《光明日報》，有修改)

材料小結

1.核心內容：以數字人技術，激活傳統文化之美