三支一扶行測(cè)備考常識(shí)判斷：田園詩(shī)

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行測(cè)常識(shí)判斷備考的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)雜多，既要學(xué)會(huì)歸納重點(diǎn)，又有體系地總結(jié)，將會(huì)取得事半功倍的效果。在此，華圖教育給大家總結(jié)了詩(shī)詞方面的考點(diǎn)，希望平時(shí)也注意積累，多多分類(lèi)總結(jié)。

田園詩(shī)，它自成流派、一直影響后世詩(shī)人創(chuàng)作的發(fā)展，陶淵明的詩(shī)大部分取材于田園生活，來(lái)源于陶淵明對(duì)田園生活的深切感受，有的接近于口語(yǔ)，有的直抒胸臆，直接表明了作者熱愛(ài)躬耕生活之情，語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、淳美的感覺(jué)、詩(shī)情畫(huà)意的感受。

田園詩(shī)派代表人物：陶淵明、孟浩然、王維。

田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的田園詩(shī)創(chuàng)立了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)。

散文以《桃花源記》最有名，他用客觀的記敘方式虛構(gòu)了一些情節(jié)，塑造了一個(gè)美好的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平的生活愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

孟浩然，唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門(mén)山。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。

因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。

他和王維并稱(chēng)，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。

王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。

王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等。

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