行測備考之言語理解與表達的解題細節

相信各位小伙伴在做言語題的時候總是會在幾個選項里斟酌半天，最后選出來的可能也不是正確答案，對沒錯，相信很多學員都有這樣的感覺，那今天我們就來講一講言語題在選擇答案的時候幫助我們去提升自己的正確率一些小的技巧，相信大家學完之后會有一些提升。

很多小伙伴都知道，言語理解與表達里的主旨題和意圖題是比較重要的模塊，題量相對來說也比較大，而且在做主旨題、意圖題的時候我們會發現，很多情況下如果文章出現了對策，對策大概率都是我們要找的答案。所以接下來咱們重點來談一談主旨句是對策的情況下一些選擇答案的小技巧來幫助大家避避雷。

例1：與戲曲表演在傳媒中的冷清相比，周末戲曲俱樂部的火爆和人氣，很耐人尋味。在民眾中誕生和成長的藝術，只有回到群眾，回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對面的交流與切磋，就失去了舞臺的實踐和錘煉;沒有觀眾的心領神會和心心相印的理解溝通，是不會達到的。

對這段文字概括最準確的是：

A.生活實踐是戲曲創作的源泉

B.傳統的戲曲表演形式亟須改變

C.回歸觀眾是戲曲俱樂部火爆的原因

D.戲曲只有重返民間舞臺才能重獲新生

【答案】D

【解析】第一步，閱讀文段。文章第一句話引出了戲曲表演比周末戲曲俱樂部冷清這個問題，第二句話用“只有，才”引出了對策，即“回到群眾，回歸生活”，

第三句話“這種回歸……是不會達到的。”是用反面論證對前一句話的進一步解釋說明，所以第二句話的對策句是文章的核心。

第二步，對比選項。A項“生活實踐是戲曲創作的源泉”，“生活實踐”屬于無中生有，排除A項。B項“傳統的戲曲表演形式亟須改變”，沒有講到“回到群眾，回歸生活”，話題不一致，排除B項。C項“回歸觀眾是戲曲俱樂部火爆的原因”，文章重點講的是戲曲，并非戲曲俱樂部，話題不一致，排除C項。D項“戲曲只有重返民間舞臺才能重獲新生”是對重點句的同義替換。

所以，選擇D選項。

各位小伙伴大家會發現如果我們按照正常的思路去找答案會有一些繁瑣，這個時候我們換一個思路。大家看文章，我們的重點句是“只有，才”引導的對策，那么我們的答案應該要保證和文章重點句句式一致——也是對策句。所以四個選項，如果不是我們對策句的句式，可以提前排除掉。我們看A選項“生活實踐是戲曲創作的源泉”并非是對策句的句式，所以通過形式可以排除掉。C項是大家非常容易選錯的選項，“回歸觀眾是戲曲俱樂部火爆的原因”是對原因的描述，也不是對策句句式，可以排除。B項和D項兩個選項一個是用“亟須”引導對策，一個是“只有，才”引導對策，所以通過形式可以保留下來，這個時候再觀察哪個選項更貼近原文，那么就可以排除掉B項，最后選擇D選項。

講完這個思路之后，各位小伙伴我們再來用我們這個思維來看一道例題，看看這個方法是不是適用呢。

例2：社會學家費孝通曾以“差序格局”來描述中國傳統社會的倫理結構，認為此結構中最大的毛病是“私”。但中國傳統社會也確有梁漱溟所說的“倫理本位，互以對方為重”的優點。中國傳統的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒

家所倡“仁”的本義，而是由于存在“分殊之蔽”的歷史局限或認識局限所造成的。在現代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創造性詮釋和創新性發展。

這段文字的主旨是：

A.傳統社會“差序格局”的倫理結構忽略了“仁”的本義

B.“分殊之蔽”的局限性導致中國傳統倫理“私”的弊病

C.傳統社會的倫理結構融匯了“私”與“仁”的精神內核

D.儒家仁愛精神應融合現代性價值元素方能歷久彌新

我們來分析這個題目，文章前兩句話講了中國傳統社會有好有壞兩個特點，第三句話在分析為什么會有“私”的弊病，最后一句話在提出解決弊病的對策。所以整個文章是“總-分-總”的結構，“提出問題-分析問題-解決問題”，重點句應該是解決問題的對策句。那么重點句是“需要”引導的對策句，我們的答案應該也是要滿足對策的形式，我們來觀察四個選項，大家會發現A、B、C三個選項是對前文問題或者分析問題的描述，都不是對策句的句式，D選項用“應”這個字引出了對策，是對策句的句式，所以通過形式，也可以確定D選項是正確答案，我們可以再帶著D項對應原文，發現話題也是一致的，都是講的“儒家的仁愛精神”，所以D選項是沒問題的。

在最后給大家介紹幾種在言語題里引導對策的句式，希望大家能夠積累上，在以后做主旨題、意圖題的時候有一些幫助。

1. 只有，才引導一句話;

2. 務必、需要、應該、應當引導一句話;

3. 通過……的方法/途徑/措施;

4. ……是……的前提/關鍵/根本/保證/基礎;

5. 呼吁、建議、提醒、奉勸、主張;

6. 反面論證，反推對策;

7. ……很重要/很必要。

如果大家在以后做題的時候看見這些詞或者句式一定要重點閱讀哦，說不定答案就藏在這些句式里面。

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