＂最現(xiàn)實(shí)＂包含著＂最無(wú)奈＂

　　市場(chǎng)咨詢公司益普索(IPSOS)最近對(duì)20個(gè)國(guó)家的一項(xiàng)調(diào)查顯示，71%的受訪中國(guó)人表示會(huì)根據(jù)自己擁有的東西衡量個(gè)人成功(I measure my success by the things I own)，這一比例明顯高于其他調(diào)查國(guó)家的反饋，比排名第二的印度高13個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)這一問(wèn)題回答的全球平均值為34%，土耳其、巴西、韓國(guó)、波蘭都在平均值之上，加拿大、英國(guó)、西班牙、瑞典則是比例最低的國(guó)家。（12月20日《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》）

　　中國(guó)成為“最現(xiàn)實(shí)”國(guó)家，令人唏噓。這是不是說(shuō)中國(guó)人已經(jīng)成為最嚴(yán)重的“拜金主義”族群？筆者不這么認(rèn)為。因?yàn)椋�所謂的“最現(xiàn)實(shí)”是逼出來(lái)的。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樯�活壓力大。一者，物價(jià)漲得快，而收入漲得慢，“月光族”不現(xiàn)實(shí)不行；二者，房?jī)r(jià)高，買不起房成了中低收入群體的共同煩惱，無(wú)房無(wú)車不敢變戀愛(ài)、不敢結(jié)婚，成了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，把人逼成了“現(xiàn)實(shí)主義者”；三者，教育成本高，社會(huì)保障水平不高，因?qū)W因病致貧把人逼進(jìn)了“現(xiàn)實(shí)胡同”。

　　事實(shí)上，人們并不想“現(xiàn)實(shí)”。但是，由于生活沒(méi)有保障，受現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境追逼，人們不得不考慮生存這一個(gè)最基本的“現(xiàn)實(shí)”問(wèn)題，換言之，不是人們的金錢觀和價(jià)值觀扭曲了，而是“現(xiàn)實(shí)”扭曲了人們的金錢觀和價(jià)值觀，把原本不“現(xiàn)實(shí)”的人變成了“現(xiàn)實(shí)主義者”，衡量人的成功往往以“現(xiàn)實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，掛在嘴上的常常是“某人發(fā)了，成功了”。久而久之，人們的表達(dá)就更加直接、簡(jiǎn)便了，于是讓人覺(jué)得當(dāng)下中國(guó)人“最現(xiàn)實(shí)”。

　　其實(shí)，在人們?cè)絹?lái)越“現(xiàn)實(shí)”的同時(shí)，也有很多人“不現(xiàn)實(shí)”，他們不把錢當(dāng)一回事，雖然他們有的非常需要錢，有的非常有錢。前者如，地震之后，有乞丐捐款；82歲拾荒老人匿名捐款數(shù)百次，自己每天伙食不超過(guò)2元；后者如，陳光標(biāo)，雖然他行慈善非常“高調(diào)”，只是慈善方式不同，但這不影響他“推銷”慈善，不影響他幫助別人。

　　還有一些人，他們見(jiàn)義勇為，或者寬宏大量。前者如，蘭州母女互綁跳河輕生，小伙三次下河救人；后者如，老人被撞倒，不但不責(zé)怪肇事者，還安慰肇事者說(shuō)“我有醫(yī)保，你上班去吧”，顯然，老人這是想“拯救”道德。

　　上面這些生動(dòng)的例子告訴人們，“最現(xiàn)實(shí)”只是一部分人，不是全部。以偏概全，把中國(guó)人貼上“最現(xiàn)實(shí)”標(biāo)簽，得問(wèn)問(wèn)“不現(xiàn)實(shí)”人群是否同意。而實(shí)際上，那些被人稱為“最現(xiàn)實(shí)”的中國(guó)人，本質(zhì)上是為了更好的生活的“無(wú)奈”——不現(xiàn)實(shí)就無(wú)法生存，所以，為了生存而“現(xiàn)實(shí)”，沒(méi)有理由指責(zé)，恰恰相反，這是愛(ài)惜生命和對(duì)家人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，又有何錯(cuò)呢？

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