時(shí)事評(píng)論:寬容對(duì)待“代掃” 珍惜有限人生

26歲的雷賓今年要祭掃37個(gè)素不相識(shí)的墓碑。4月2日是清明假期第一天，雷賓早上7點(diǎn)就起床了，他和同事小華都穿起了黑色衣服。他們要去杭州南山公墓祭掃第一個(gè)墓碑。(據(jù)新民網(wǎng))

代人哭孝之后，代掃墓又成為“時(shí)尚職業(yè)”。不過(guò)，代掃墓者自己坦言，“偶爾有顧客要求下跪之類的，我是不接受的。”雷賓說(shuō)，“這些情緒的表達(dá)應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，不能隨便讓一個(gè)陌生人來(lái)表達(dá)，不是所有的東西都能用錢買。”

雖然此舉自我淡化之意，但仍有部分網(wǎng)友覺得心中意不平。搜狐網(wǎng)友@老夫子批駁道：“這樣掃墓還有啥意義?不知道內(nèi)情的說(shuō)這家還有活人在，知道的會(huì)說(shuō)這家活著的和死掉的沒啥區(qū)別!”然而，世事的復(fù)雜就在于這，你之砒霜，我之救藥。網(wǎng)友@帝蓮國(guó)際無(wú)法茍同@老夫子：“有的人確實(shí)需要這種幫助，比如清明節(jié)無(wú)法離開崗位的工人，家里只剩一人的行動(dòng)不便的老人，還有家里只有一人但是遠(yuǎn)在天邊的軍人……”

網(wǎng)友之思維是發(fā)散的，正如@王王先生1964之言，“國(guó)家應(yīng)宣傳鼓勵(lì)移風(fēng)易俗，而不是像現(xiàn)在這樣的無(wú)所作為。許多惡習(xí)不能一下子改變，也不必要強(qiáng)行改變，但國(guó)家要盡責(zé)，應(yīng)宣傳和鼓勵(lì)人們用積極健康的方式對(duì)待喪葬祭掃的方式。”其矛頭指向的是傳統(tǒng)的祭掃，質(zhì)疑其是否應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。@云中漫步則見微思著，認(rèn)為“現(xiàn)在封建舊習(xí)風(fēng)氣愈刮愈烈，如果都重死不重生，老人生前不知孝道，死后卻給厚葬，燒香點(diǎn)紙，祈求過(guò)世老人保佑，這樣的社會(huì)風(fēng)氣如果形成，危矣。”

也有網(wǎng)友從理論上駁斥了祭掃的必要性。@安生王認(rèn)認(rèn)為，“聽上去很可笑的業(yè)務(wù)。死者如上天堂，生活一定不差，用不著掃墓;死者如下地獄，閻王看得緊，掃墓也沒用。人的靈魂只是借助空皮囊在人世走一遭而已，又豈能是一個(gè)小匣子能鎖住的。所以如真要祭奠死者，在世界上任何一個(gè)地方都是可以的，不用非在墓地。”

各種舌槍之論，自不值一駁，“代掃”有“代掃”的現(xiàn)實(shí)因素。通常情況下，也不是每個(gè)人都懶得向逝者致上哀思。短短一天的清明假，今年還有周末湊巧在一起，否則一天時(shí)間，哪里可能讓所有的人親至墓碑前?根據(jù)人口的結(jié)構(gòu)，隨著社會(huì)發(fā)展，人口流動(dòng)性加強(qiáng)，根本不可能讓所有人一生守在家鄉(xiāng)，這在客觀上使得代掃業(yè)務(wù)有了存在的土壤。

然而，總有人希望請(qǐng)人哭靈的哭聲能震天動(dòng)地，要真情流露，這當(dāng)然不現(xiàn)實(shí);請(qǐng)人代掃墓，自也當(dāng)降低期望值，正如代掃者所言，不是所有的東西都能用錢買到。從現(xiàn)代的角度來(lái)看，不論逝者如何，生者當(dāng)必須能笑對(duì)人生，每天珍惜人生即可，才是最為科學(xué)的態(tài)度。鑒于此，對(duì)“代掃”多一些寬容，對(duì)自己的人生多一份責(zé)任，多一點(diǎn)珍惜之情，才是值得點(diǎn)贊之舉。(寧新春 )

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