2020年社工申論備考：物必先腐，而后蟲生

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“物必先腐，而后蟲生。”

1.好句解讀

這句話出自宋代蘇軾所著《范增論》中的“物必先腐也，而后蟲生之”，意思是說(shuō)東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生，比喻自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害。意同《荀子·勸學(xué)》中的“肉腐出蟲，魚枯生蠹”。荀子之論是說(shuō)魚餒肉敗，就會(huì)生蛆蟲，蘇軾廣其意，推論凡物必先朽腐，爾后方有蠹蟲滋生。其中“物腐—蟲生”的物象關(guān)聯(lián)不僅揭示了“物類之起，必有所始”的因果關(guān)系，而且還隱含了唯物辯證法原理：在事物發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的第一位原因，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的作用。

習(xí)總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中引用過這句話。

這句話可以用來(lái)論證“要加強(qiáng)自身道德建設(shè)”“要重視內(nèi)因”等觀點(diǎn)。

2.好句妙用(背誦)

一個(gè)人要不斷加強(qiáng)自身道德建設(shè)，要修身固本。古人云：“物必先腐，而后蟲生。”就是告訴我們東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生，自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害，所以加強(qiáng)自身修養(yǎng)至關(guān)重要。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，凡有生氣者，皆有其生生之機(jī)，一旦失其根本，則生機(jī)阻斷，覆毀朽爛而蟲生;人作為萬(wàn)物之靈，“德者本也”，有德，則人性充實(shí)而輝耀，相反，如果人無(wú)德，則立身無(wú)基，進(jìn)退取予失據(jù)，悖逆橫暴無(wú)所不作，是所謂“自侮而人侮之”，因此，要修身固本，以德養(yǎng)身。

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