“彩禮貸”“墓地貸”：愛情不能物化，孝心無需欠債

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【熱點(diǎn)背景】

最近，兩則新聞引人關(guān)注：一則是關(guān)于“彩禮貸”——江西某銀行傳出一張“彩禮貸”海報(bào)：彩禮開銷不用愁，“貸”來穩(wěn)穩(wěn)的幸福。海報(bào)內(nèi)容顯示，該款彩禮貸最高可貸30萬元，最長(zhǎng)可貸1年。貸款用途限定于新婚旅行、購買車輛、首飾和家電。海報(bào)最下方還特意注明：情侶一方需為行政事業(yè)單位正式員工。

另一則是關(guān)于“墓地貸”——云南昆明一家陵園和云南西山北銀村鎮(zhèn)銀行，將在今年清明期間推出“墓地按揭業(yè)務(wù)”：?jiǎn)文?990元，面積為1平米;雙墓價(jià)格為2-8萬，面積為2平米左右。又是“彩禮貸”，又是“墓地貸”，引起網(wǎng)友群嘲：是不是今后婚喪嫁娶，一切皆可貸?

【觀點(diǎn)聚焦】

雖然有的涉事銀行已經(jīng)暫停業(yè)務(wù)，并對(duì)相關(guān)人員作出停職處理，但歸根結(jié)底，不論是“彩禮貸”還是“墓地貸”，背后的本質(zhì)問題都是被畸形價(jià)格扭曲的傳統(tǒng)習(xí)俗。在我國，彩禮以一種婚禮習(xí)俗而延續(xù)至今。娶妻“納彩”最初的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)愛情和婚姻的承諾和寄寓。《詩經(jīng)》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”，其中抱的布，就是彩禮。但今天在一些地方，古老的儀式被賦予更多的內(nèi)涵，人們心中或多或少都抱有這樣的看法：彩禮是婚姻的試金石。于是，彩禮越來越高，甚至成為了愛情和婚姻的門檻。

而墓地是人生的最后歸處，也是“入土為安”傳統(tǒng)觀念里的剛性需求，喪葬習(xí)俗是對(duì)逝者表達(dá)哀悼、緬懷與敬意的一種儀式。原本“有碑可祭”無可厚非，但今天有些人，卻把墓地當(dāng)商機(jī)，炒作風(fēng)水、低買高賣、販賣焦慮，有的甚至推出定制藝術(shù)墓、草坪臥碑墓、綠色環(huán)保墓等多種墓穴，變相推高墓地價(jià)格，使得泡沫越來越大。中國素有“禮儀之邦”之稱，而所謂禮儀，“禮”才是本也，“儀”是為末。“彩禮貸”“墓地貸”打著傳承文化、緩解資金壓力的幌子，看似解決了“結(jié)不起婚”“下不起葬”的難題，實(shí)則是變相迎合天價(jià)彩禮和高價(jià)墓地的陋習(xí)。要知道，“貸”來的婚姻，不能作為婚姻和睦的保證金;“貸”來的高價(jià)墓地，更不能顯示對(duì)逝者的悼念有多深。生活需要儀式感，但欠下的真金白銀，卻有可能讓甜蜜變味，讓孝心透支。

要知道，感情無法物化，更不能用金錢來衡量。因彩禮上演的愛恨情仇，讓婚姻真正的價(jià)值和意義異化變質(zhì);因高價(jià)墓地引發(fā)的“死不起”焦慮，更剝奪了人們最基本的安全感。要知道，幸福的婚姻有千萬種，或者相濡以沫，或者相敬如賓，但絕不是靠“天價(jià)彩禮”換來的。悼念逝者的方式有千萬種，有的繼承技藝，有的傳承精神，也絕不是靠“高價(jià)墓地”來凸顯的。婚喪嫁娶皆是民生。作為一方管理者，約束以關(guān)愛為名牟利攀比的行為，不僅要靠有力的行政命令，更多的可能要用政策的手段良性引導(dǎo)。在土地緊張的背景下，有的地方開始嘗試推行花盆葬、草坪葬等方式，倡導(dǎo)普葬、簡(jiǎn)葬。也有的地方利用村規(guī)民約等方式，讓移風(fēng)易俗、反對(duì)大操大辦等理念深入人心。

法律的剛性約束是最后一道“緊箍咒”，任何妄圖利用彩禮騙取錢財(cái)、惡意炒作墓地價(jià)格擾亂市場(chǎng)等違法行為，都將付出應(yīng)有的代價(jià)!總之一句話：愛情不是買賣，孝心更無需欠債!